孙大爷家从师以来，祖上传下了诸多法门，但是他们以前一直都着重于尸解成仙一术，主要是：辟谷、炼丹、御气这三个方面的修为，直到出现一个异类。
这个异类对自家练气术等毫不感冒，反倒是对于家中传下来的搏击身法、通阴之术、降妖伏魔的符箓大为研究，运转周身之气而使得自己战斗力倍增。
明朝的时候世道虽然好了很多，但是妖魔之类并不少见，这个孙家异类就开始四处云降妖捉鬼，偶然的机会遇见了一个从商的吴姓子弟，并且解救了他。
那吴姓子弟住在河上（当时也叫黄河，黄河夺淮后，这一带淮河下游也是黄河的下游），西边则是运河，河下处在两河之间，是一个商埠。当时从各地来的商人和各种职业的人很多，大都聚居在这里。
这个吴姓子弟家也居住这里，经商小有成就之后就转而做官奔出路，可惜只出了两代学官而已，家中最初的生意也丢失了，最终重新回来做商人。
在这种情况下，这个吴姓子弟自然很失落，加上遇见了鬼怪作祟心里更加害怕，他以一种加倍的热情邀请了孙家异类同路回到家乡，并在家中盘恒数月。
那吴姓子弟家中的孩子都很喜欢这个拿着棍子四处降妖除魔的人，天天缠着他讲捉鬼的故事，其中一个孩子聪明无比对此尤其感兴趣，后来孙大爷的长辈离开以后，他还乐驰不疲的收集此类故事。
孙叔叔也喜欢这个孩子，算是收作了记名弟子，并且教了不少的法门修炼之法和捉鬼手段——不错，这里你应该才出来了，这个孩子就是晚年自称‘异斋叟’的吴承恩，并且假托‘悟道万事空’的名字安排了‘孙悟空’这个名字来作为自己创作小说的猪脚。
他五十岁的时候开始创作一个故事，借此把自己多年游历的故事写下来，可惜这么多年过后他一直不知道孙叔叔的下落，于是只有在辞官以后，才找到孙家后人知道了当年那异类孙叔叔的下落，并且把这本书完本。
当时他在孙家住了很长时间，按照现在的说法就是‘采风’了，收集了很多孙家的故事加入其中，终于完成这流传千年的著作《西游记》。
其实当时的孙家族长也有很多的考虑，主要是因为多年以后，尸解仙被道家所抛弃，他们认为总的说来尸解为成仙之道的下品，应该被时代所抛弃了。杜光庭《墉城集仙录叙》云：‘夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。’
在这种情况下，《西游记》的问世给孙家人提出了一个颇具大意的概念，就是说入世进行降妖除魔寻求本心，而不是一直追求成为尸解仙。只有修炼本心才能做到最终的解脱，达到解脱羽化，飞升成仙的目的。
那孙家异类降妖除魔的经历自然被重新提起并且受到了重视，其中一个就是他当年在新疆游历时候遇见了打不死的妖怪。
《西游记》中‘三打白骨精’这个故事，其实本名就是《尸魔三戏唐三藏》，书中本意并不是白骨成精，而是尸体修炼成魔，就是来源于孙叔叔在这里曾经遇见过打不死的尸妖，最大的感觉就是打都打不死，要反复击打头部才能杀死。结果在《西游记》一书中这就被写成了三打白骨精，表示这尸魔难以杀死而且相当厉害。
孙家诸人在这里多年追逐僵尸，但是一直没有完全消灭，也没有找到真正的太阳墓所在，所以孙家在这里长期派人驻守，采取了出现任何僵尸全部选择消灭这一途径。
当然这一点我非常了解，练气士那些道家法门对于消灭各种化形的精怪非常有效，可惜对于僵尸、鬼魂就差了点——《西游记》书中也是如此，俺们大圣爷基本就没处理过什么厉鬼僵尸，主要的敌人都是山怪精魄、神仆坐骑之流。
孙家原本选择的是驻守在哈密市，可惜，纳粹的出现让他们发现了新一轮的危机，于是乎就把驻地该到了星星峡——多年以前这里是入疆两个必经隘口之一，过往行人商队在此住宿打尖，也就发现并消灭了好几拨准备偷偷潜入的隐患。
孙大爷正是这十年间的驻守之人。
