第三百四十二章 统领手下山本十七郎和楚天云回到日本的总部之后，楚天云和山本十七郎也不休息，山本十七郎马上就将自己最信任的十二个人，全部都叫到会议室里面来，楚天云毕竟不是普通人，因为他不光是一个盗墓的高手，更是一个看相算命的行家。
看相本身就是华夏的一门学问，只是近年来，很多人因为喜欢不劳而获，都去学习什么看相算命，在街头当一个行骗之人，使得整个华夏到处都是一些这样的败类，搞得如今整个华夏很多人都不再相信什么看相算命一说，只要遇到这样的人都说是骗子。
山本十七郎当时也不相信楚天云所说的看相算命，所以就问过一些关于楚天云看相的事情，谁知道楚天云直接就说道：“武侠小说中常看到说‘印堂发黑，近日必有灾殃’，原以为武侠小说是天马行空的文学，未学面相前总当它是穿凿附会之说，学了面相才知有其学理的依据，并非是无稽之谈。”
印堂在面相十二宫中为命宫，其意义是一个人的一生运势好坏，均可在印堂相理的优劣一览无遗，印堂是我们人类的‘思维系统的总开关’，因为我们的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，及眼、耳、鼻、舌、身、意所衍生的六欲，都是在印堂凝聚与扩散，也可以说脑中意念的传布与外界资讯之收集均须经过印堂输入和输出，只要资讯的输出输入顺畅者，印堂表面也随之宽松，反之，印堂表面亦随之紧合，所以印堂为收集知识的门户，在佛教的领域中则把印堂称为‘第三只眼’。
先贤们又把印堂称为九阳之首或九阳之气，所谓九阳之首就是九块骨头，一为天阳骨在头顶，二、华阳骨在脑的两侧，三、灵阳骨在耳根的地方，也称为寿骨，四、後阳骨在后脑，後阳骨不可以凹凸不平，若是如此，其人很难沟通，在团体中必是为了反对而反对，五、太阳骨就是太阳穴的地方，六、龙阳骨就是鼻梁，七、柱阳骨在后颈的地方，八、景阳骨就是颧骨，九、印堂骨就是印堂；九为数字，阳为骨，气为气势，其真正的意义是要看一个人的骨头之好坏，只要看印堂骨的气势就知道了，因为‘头为诸阳之首’，印堂则为‘九阳气聚之所’，换言之，如果其他八块骨架长得好，印堂骨一定会好，若印堂骨长得不好，其余八块骨架就很难有所谓好的骨架，所以根据有诸内必形于诸外，头骨若是长得好，脑组织自然发育良好，健康、智慧、个性也必然优良，因此，一个人的命运也就自然通达。
而印堂是通往脑组织的门户，所以把印堂比喻成思维系统的总开关，也不为过。
阳宅学上有明堂，身为管理者，办公室的明堂非常重要，管理者的开创性够不够大，就看前面的明堂了，而一面之明堂即是印堂，因为印堂的旁边是堂骨，下面是颧骨，称为金马玉堂，又以两眼为日月，称为日月争辉，因而形成了一个重镇围着印堂，所以古人在看人的贵贱一定是看印堂，古书上有说‘朝无锁印之宰相’，宰相的位置是一人之下，万万人之上，因此，印堂不但可以看人的贵贱贫富，更可以观人的心性、事业的顺逆、六亲之亲疏、身体健康等，印堂的好坏会影响其他部位的好坏，那印堂的气色关系个人一时目前的灾难，都有绝对的关系。
印堂相理的好坏，不但与父母的遗传有关，甚至于与父系母系三代以上之遗传也有关，印堂开阔平整者，其遗传必佳，也象征此人健康、智慧、个性三者均优于常人，相对的他的成就收获也比一般人多。
所谓好命、坏命其实少劳多获为第一等人，有劳有获为第二等人，多劳少获或有劳不获为坏命人。
一个好的印堂的条件，应要自然退印，一、要平整、宽齐，二、两眉不可冲印，三、无恶纹、恶痣，即印堂要像印章一样四四方方的，要有二指宽，且中间没有杂毛。
