正在阅读《第四百二十一章 出现式鬼》
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当熊雅丽转身的时候我才发现，在她被刺破的衣服里面，有一快明晃晃的物件儿，如果我猜得没错的话，应该是护心镜，猜是胸罩的读者都去拿大顶十分钟！这尼玛熊雅丽的运气也太好了，连这种最古老的防护措施都能被她想到，高手啊！

随后就听到“噗！噗！”两声，只见熊雅丽身边的那个妖僧，以及被大伟的铁拳击中的华莲，全部瞬间燃烧起来，仿佛纸人一般，这尼玛也太诡异了吧。

“式鬼，撤！”大伟拳头都未收回就大喊一声，随后三人快速的往我所在的六芒星奔来。

“现在想跑？晚啦！”我忽然发现这个声音是在我身后传过来的，回头一看，华莲不知道什么时候居然在我身后的位置，只不过没有进入到六芒星内。

在这里解释一下式鬼，当然，我也是从邋遢道人那听来的，式鬼是中国道术的一个秘法传承，起源于东汉末年（有道家野史记载），不过这个传承已经在华夏大地灭亡多年了，反倒在日本被发扬光大起来。甚至连一些修为较高的忍者，都会使用该项秘术。

具体的就是边念咒语边在某个物件儿上面书写咒言，物件儿可以是纸张，也可以是石头、木头等物体。

被书写的物件儿在咒语的影响下，幻化成为施咒者的样子，并可以对其他的人进行侦查、攻击、防御等等。此术最大的优点就是式鬼被杀死后，对施咒者不会产生任何影响。

只要对方的本体不被杀死，而且灵气足够的情况下，可以产生无数的式鬼来进攻他人，不过缺点则是产生的式鬼越多，杀伤力越小。因此花莲只发动了几只式鬼而已，目的就是让这些式鬼拥有更加强大的攻击力。

所以，当大伟发觉面对的某些妖僧只是式鬼的时候，马上让大家退回六芒星内，省的白白浪费力气。

可理想很丰满，现实很骨感。当他们开始后撤的时候，刚刚那些处于防御状态的妖僧则开始行动起来。

首先是三名妖僧手持金刚杵追了上去，余下的两名妖僧则挡在剩余妖僧的面前。再看剩下的四名妖僧则开始幻化成为妖物，跟我在东山所遇到的那些妖僧不同的是，这次的四个妖僧幻化的过程非常快，等大伟等人再想调转回头的时候，人家已经幻化为妖兽了。

直到此刻，我终于知道华莲所率领的这群妖僧，是如何顺利的进入到杨政所布下的大阵中来的了。因为我听邋遢道人讲述马归元曾经利用青烟来追踪青龙等人，那么华莲完全可以利用幻化成小鸟的式鬼跟在我们的身后，这样就可以非常轻松的进来了。

可我们知道的太晚了，当众人反应过来的时候，已经身陷敌阵，难以脱身。

攻击我方这三人的永远是那四只妖兽，而我们这边一动手，那些式鬼就会跳出来当盾牌，而且这群和尚配合得那是相当的默契，说天衣无缝有些夸张，但至少做到了滴水不漏的程度。

要知道每次打倒一只式鬼，就会凭空的出现另一只，打倒两只，就再出现两只，生生不息，循环往复。受伤的永远是式鬼，这样下去，我们这边战败不过是早晚的事儿，要知道灵力是有限的。

华莲自打出现在我身后，就一直没有加入到战局当中，可能是不屑，也可能是防备我偷偷溜走。不过这也正好减轻了熊雅丽等三人的压力，如果这家伙再加入进去，恐怕战场就会呈现出一边倒的态势来。

即便是这样，我方的三人也处在下风。然而，通过一段时间的观察，我慢慢的总结出来这三个人的能力都是什么了。

先说大伟，他对我说自己的能力是玄武术，经过观察我发现，所谓的玄武术就是将自己的灵力具化在身体外面，形成一层坚硬的保护层，其硬化的程度差不多可以达到刀枪不入的地步。

此刻的大伟，身外被一层青色的灵气所覆盖，而且此刻的灵气则具化成为一尊神像，是哪路的神仙我说不好，但绝对是佛像的样子，有些类似金刚罗汉。