[16] （清）崔述：《〈大学〉非曾子所作》，见《崔东壁遗书》，上海，上海古籍出版社，1983。
[17] 李学勤：《从简帛佚籍〈五行〉谈到〈大学〉》，载《孔子研究》，1998（3）。
[18] 任铭善：《礼记目录后案》，90页，济南，齐鲁书社，1982。
[19] 陈荣捷：《初期儒家》，载《历史语言研究所集刊》（台湾），第47本，1976。
[20] 李学勤先生最早注意到这一点。参见所著《郭店楚简与儒家经籍》，见《中国哲学》第20辑。
[21] 郭沂：《〈大学〉新论》，见郑家栋、叶海烟主编：《新儒家评论》第2辑，141～142页。
[22] 牟宗三：《心体与性体》第3册，369页。
[23] 徐复观：《中国人性论史·先秦篇》，第九章“先秦儒家思想的综合——大学之道”，282页。
[24] 又名《伊川先生改正大学》，见《河南程氏经说》卷五，《二程集》第4册，1129～1132页。
[25] （宋）朱熹：《四书或问》卷一《大学》，文渊阁四库全书本。
[26] （明）王阳明：《王阳明全集》上册，2页，上海，上海古籍出版社，1992。
[28] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，3页。
[29] 徐复观先生对此曾有很好的论述，参见所著《中国人性论史·先秦篇》，293～294页。
[30] （汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏：《礼记正义》下册，1594页，北京，北京大学出版社，1999。
[31] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，3页。
[32] （明）王阳明：《王阳明全集》下册，969页。
[33] （明）王阳明：《王阳明全集》上册，2页。
[34] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，3页。
[35] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，3页。
[36] 徐复观：《中国人性论史·先秦卷》，279～280页。
[37] （汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏：《礼记正义》下册，1592页。
[38] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，4页。
[39] （明）王阳明：《王阳明全集》上册，6页，1992。
[40] 杨柳桥：《〈大学〉的“格物”即是〈论语〉的“正名”》，载《哲学研究》，1978（12）。
[41] 参见侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，173页。
[42] 冯友兰：《〈大学〉为荀学说》，见罗根泽编著：《古史辨》第4册上编，176页；又见冯友兰：《中国哲学史》上册，438页，北京，中华书局，1961。
[43] 如郭沂认为“子曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。’无情者不得尽其辞。此谓知本，此谓知之至也”为“格物致知”的传文，详见郭沂：《〈大学〉新论》，见郑家栋、叶海烟主编：《新儒家评论》第2辑，149～150页。
[44] 徐复观：《中国人性论史·先秦篇》，282～283页。
[45] （汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏：《礼记正义》下册，1422页。
[46] 有学者指出，“心不在焉”的“在”当为“正”之误，因为“此章释‘正心’，所讨论的是心的‘正’与‘不正’，而不是心的‘在’与‘不在’”。见郭沂：《〈大学〉新论》，见郑家栋、叶海烟主编：《新儒家评论》第2辑，154页。
[47] （宋）朱熹：《大学章句》，见《四书集注》，1～2页。
[48] （明）王阳明：《王阳明全集》上册，6页。
