生存主义哲学开启了生存论，但它对感性个体的过分膨胀也弱化并且中止了生存论的历史性使命。事实上，在生存主义哲学的盛期，即海德格尔完成其《存在与时间》第一卷之后，从学理上说，个体生存观就已经走到了尽头，而整个生存论哲学也开始超越个体生存观的努力，这主要表现在以下三方面。
A.融入语言学哲学中，并形成语言生存观。
B.通过后现代哲学，由个体生存观进一步拓展为对生活世界及个人真实性的认同与强调。
C.通过环境哲学的复兴以及人与自然关系的新的反省，建构一种强调人地和谐相处的新的生存论关系样式。
上述三个方面的转换从很大程度上克服了个体生存观的理论局限，并大大地丰富和拓展了生存论的理论，使生存论哲学作为一种历史性的哲学课题推进到一个新的阶段，但是，这些努力也都存在新的困境。
