2019年是维特根斯坦一百三十周年诞辰；2021年是《逻辑哲学论》发表的一百周年。维特根斯坦被认为是20世纪极为重要的西方哲学家之一，其思想对当代哲学发展产生的深远影响在本书中已经得到充分体现。虽然当代哲学家们大多把维特根斯坦哲学放到分析哲学史的研究背景之中，但笔者还是更愿意强调维特根斯坦的非同寻常。
这种非同寻常首先表现在维特根斯坦的思想方式与他的个人生活有着密不可分的关系。他的前期著作《逻辑哲学论》完成于第一次世界大战的战壕之中。战争结束之时，正是他的思想定型之日。战争不仅给了他战胜孤独和痛苦的勇气，更给了他体察人生之意义的机会。“世界的意义必定在世界之外。在世界中一切都如其所是地是，一切都如其发生地发生；在世界中不存在任何价值——如果世界中存在价值，那么这种价值也不会有任何价值。”（TPL，6.41）“如果善的或恶的意志活动改变世界，那么它只能改变世界的界限，而不能改变事实，不能改变可为语言所表达的东西。”（TPL，6.43）“死不是人生的一个事件。人不可能体验死。……我们的人生之为无限，正如我们的视野之为无限。”（TPL，6.4311）“神秘的东西不是世界如何，而是世界存在。”（TPL，6.44）“的确有不可说的东西，它们显示自己，它们说神秘的东西。”（TPL，6.522）“凡是不可说的东西，必须对之沉默。”（TPL，7）我相信，对于所有这些命题，只有经历了人生极限挑战之后的人才能领悟它们的真谛。所以，他在该书的序言中这样写道：“本书或许只能为那些自己就曾思考过这里所表达的思想或类似的思想的人所理解。……如果它能给一个读懂它的人以快乐，本书的目的就达到了。”（TPL，P.3）这是一种什么样的快乐呀！这是一种只有那些经历过如此思想历程的人才能得到的快乐！
不仅如此，维特根斯坦思想从早期到后期的转变，据称源于许多戏剧性的场景，包括他在奥地利南部地区的小学校教书的经历，他听过的一场学术讲座，他读到的一条新闻，或者是他现场观看过的一场球赛，等等。但无论是什么，这些都说明他的思想转变来自他的个人生活经历中的启发，而不是源于他思想自身的逻辑演变结果。换个角度说，要真正了解维特根斯坦的思想及其变化，就必须了解他的生活，包括了解他的性格特征和为人处世的方式，他的生活方式和生活世界。只有这样，我们才能为发生在他身上的一切看似怪癖的事情找到合理的解释，才能对他的某些不合情理的行为感到释然。
