能到达高水平启蒙并不只是尼采的“超人”的唯一目标。处在等级制最高端的超人并不是对低层次者施以强制、胁迫，更不是扼杀。在历史上，也许这种强制、胁迫起过积极的作用，并被尼采所肯定，但这并不适合于对未来的创造(对此下面我们还会分析)。尼采的超人并不是掌握暴力的人(动辄就以暴力对待他者的人应是出于恐惧的反应，是低级和无能的表现)。“超人”只是具有最高的强力意志，首先是个内在自然品质、道德和启蒙水准上的概念，不是经济学和政治学的概念。强力意志除了意味着能达到最高的启蒙认知水平，还得具有组织能力，具有高度责任感和承受力。不能把一般意义上掌握暴力机关的“强者”附加于尼采身上，且不考虑实质的不同却只从字面和形式上随便附会。尼采的超人倒是有点像马克思所说的“无产阶级”:他们都能达到至高的启蒙水平(不再自我欺骗、真正从现实出发、掌握“真理”),并用标志着这种启蒙的“哲学”去唤醒更多志同道合的人，同时具有为了远大目标的实现必须具有很强的承受利益损失，为了长远利益牺牲小恩小利、不惧险阻的大无畏精神的能力，具有坚强的意志、饱满的热情、创造的欲望和出众的组织能力，以及持有一种不断地行动而不是满足于某种固定的状态。①站在马克思的角度，尼采的“超人”可能过于孤傲、势单力薄，脱离群众。但用马克思所说的剥削、压迫、统治去解说尼采的“超人”,并不恰当，至少需要更高的谨慎态度。尼采赋予了“超人”以下几种品质和能力。
