在谈到唯物史观时，“何文”讲：“马克思主义政治经济学要在历史唯物主义理论最新发展的基础上‘与时俱进’。”[37]那么，什么是历史唯物主义的最新发展呢？在其看来，“‘时代’已经由讨论和研究无产阶级和广大劳动人民如何通过革命和战争，摆脱……反动势力对人民群众的统治”转化为“优先关注‘和平和发展’——‘当代世界的两大问题’”。时代已经发生重大变化，由此决定，“历史唯物主义也由阶级斗争‘为纲’的历史唯物主义，发展为‘发展是硬道理’的历史唯物主义”。或者说，为“科学地回答‘什么是推动社会历史前进的动力’”这一新时代的“重大理论问题”，“现时代的历史唯物主义理论，需要进入以‘发展是硬道理’为最重要因素的历史唯物主义”。与此相应，“当代政治经济学，显然就要以新发展的历史唯物主义为基础，转向……以生产力的发展为最重要中心问题”。[38]“何文”对历史唯物主义的这一解读显然是偏颇的，因为，在唯物史观中，“革命”与“发展”、阶级斗争与生产力始终是辩证统一的。马克思说：“物质生产力的发展——同时又是工人阶级力量的发展”[39]，从而也是工人阶级与资本家阶级之间的阶级斗争的发展。就贫困问题而言，如果没有无产阶级与资产阶级的阶级斗争，资本主义制度就不会消亡，无产阶级的贫困也就难以消除。但是，若没有生产力的发展，连消除贫困的可能性都没有，正如马克思所说的：如果没有生产力的“这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”[40]。怎么能说唯物史观只重视阶级斗争的作用而不重视生产力的发展、不懂得发展是硬道理呢？唯物史观当然懂得发展才是硬道理，当然重视生产力的发展，但它同时强调，如果撇开生产关系和阶级斗争，任何生产力的发展就都是一种抽象的、因而是非现实的发展。
