一
1.无论对马克思的历史决定论作怎样的理解和解读，生产力决定论和经济决定论都是其中的重要内容。生产力决定论强调生产力对生产关系的决定作用，而经济决定论则强调经济基础对上层建筑，或者说经济关系对政治关系和文化关系的决定作用。那么，“生产力”指的是什么？“经济”指的又是什么呢？
在《“经济发展”释义：一种马克思主义的视点》（附录Ⅰ）中，笔者根据马克思“经济，即生产过程本身”[1]的论断指出：“经济”具有二重含义，一方面指的是生产过程的物质内容即生产力，另一方面指的则是生产过程的社会形式即生产关系。与此相应，“经济发展”也具有二重含义，一方面指的是生产力的发展，另一方面指的则是生产关系的变革；并且，后者既包括性质不同的生产关系之间的转化即质变，又包括性质相同的生产关系在不同形式之间的转化即量变。马克思说：“经济发展即社会生产关系和社会生产力发展。”[2]以此来看，把经济发展等同于GDP的增长是偏颇的，同样，把经济发展等同于生产力水平的提高也是片面的。在当代，只有在大力发展物质生产力的基础上，在生产关系层面落实“生产力……归人民所有”[3]，即实现生产资料的社会主义公有制，才能真正满足人民群众追求美好生活的需要。
在马克思看来，物质生产力是人们在“人与自然的‘斗争’”或“人改造自然”的过程中获得的“物质力量”和“物质结果”[4]，表征的是“人对自然的关系”[5]。在此基础上，笔者在前期研究中指出，要把“生产力一般”与“生产力具体”区分开来，马克思称前者为“生产力的总和”，而称后者为“主体生产力”“客体生产力”“劳动生产力”“资本生产力”“自然生产力”和“精神生产力”等。生产力一般是各种具体形式的生产力有机耦合的结果，而生产力具体则是生产力一般在不同层面的表现形式和实现方式。既不能把这些处于不同层面的生产力混为一谈，更不能用具体层面的任何一种生产力去排斥甚至取代生产力一般。生产力一般是思维的一种“抽象”，或者说是借助于人的抽象思维的一种理论把握。尽管如此，它绝不是虚无缥缈、虚幻不实的东西，作为一种“总的趋势”，生产力一般就形成并存在于人们的物质生产和历史活动过程中，形成并存在于作为这一过程的必然产物的生产力具体中。[6]
2.出于对历史唯物主义的辩护，科恩首次提出了著名的“首要性命题”和“发展命题”。前者指的是“生产力对生产关系的首要性，或者说对由生产关系构成的经济结构的首要性”，后者指的则是“生产力趋向发展贯穿整个历史”；[7]前者确认了物质生产力的首要性和决定作用，后者则确认了物质生产力自身的不断发展。可以说，这两大命题宛如两大支柱，共同支撑起历史决定论乃至历史唯物主义的理论大厦。然而，科恩的这一辩护却受到安东尼·吉登斯、S.H.里格比和迈克尔·A.莱博维奇等人的猛烈批评。[8]
