1.琼·罗宾逊讲：“与其他人一样，马克思也觉得有必要提出一个相对价格理论”，因为，“马克思认为相对价格理论非常重要”。尽管如此，“我们还是可以看出相对价格理论与他论题的主要观点没有相关性”。[28]这里，“论题”是指对商品价值问题的讨论，“主要观点”则是指劳动创造价值这一劳动价值论的核心观点。马克思对价格问题当然是关心的，其价格理论当然是重要的。但是，马克思的价格理论与其价值理论没有关系吗？换言之，商品价格与其价值没有关系吗？如果有，它是一种什么关系？又如何把握这种关系呢？
首先，琼·罗宾逊把前述马克思关于小麦与铁之间的交换比例的论述，看成是马克思的相对价格理论，这本身就是错误的。因为，“1夸特小麦=a英担铁”这种比例关系是“交换价值”，而不是价格。“价格是对象化在商品内的劳动的货币名称”，或者说“价格只是对象化在商品中的社会劳动量的货币名称”。[29]显然，有货币才有价格，小麦与货币的比例关系才是价格。可以说，价格是一种特殊的交换价值，但交换价值却不一定是价格。交换价值和价格是两个不同的概念，琼·罗宾逊把二者混淆了。
一些主流经济学家还把交换价值与使用价值相混淆，认为交换价值就是商品所具有的能够满足人们交换需要的特性。马克思则不仅把使用价值、交换价值和价格区分开来，而且进一步把价值和交换价值区分开来。他明确指出：“依照通常的说法，说商品是使用价值和交换价值，严格说来，这是不对的。商品是使用价值或使用物品和‘价值’。”[30]把价值、交换价值、价格、使用价值这些概念混为一谈，可以说是主流经济学的致命伤，这使得其理论体系出现了严重的逻辑破缺，最终难以自圆其说。
在马克思看来，“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替”[31]。这是马克思对《资本论》和政治经济学的方法论基础的申明。笔者把这一方法叫作“本质抽象法”或者“现象学方法”[32]，其基本内容是：把事物的外在现象与内在本质区别开来，一方面要透过现象把握本质和规律，另一方面要立足于本质和规律理解、解释和说明现象。从价格到交换价值，再从交换价值到价值，就是一个不断抽象的过程，也是一个透过现象把握本质和规律的过程。离开这一方法，就既无法理解马克思的价值理论，也无法理解其价格理论，更无法理解商品价值与价格之间的内在联系。
2.那么，马克思的价值理论与价格理论，或者说商品的价值与价格是一种什么关系呢？琼·罗宾逊认为，在马克思那里，“价值是解释价格但又不同于价格、反过来还要用价格来解释的某种东西”[33]。这就是说，在马克思那里，在商品的价值与价格之间存在着一种解释学的循环，其价值理论与价格理论因而是一种循环论证。果真如此吗？
作为一种特殊的交换价值，商品价格是经验层面的现象，是看得见摸得到的；而价值则是超验层面的本质，是看不见摸不着的，只有借助于人的抽象思维才能加以理解和把握。马克思的价值理论，正是通过对价格现象的分析、研究和抽象而得到的对本质的把握，其价格理论则是立足于价值本质而展开的对价格现象的理解、解释和说明。前者表现为马克思在政治经济学层面展开的“研究过程”，后者则表现为《资本论》的“叙述过程”。
