现代人的修养之一就是热爱自然。热爱自然的前提是了解自然，同时，将包括万物生灵在内的整个世界看成一个生命有机体，珍惜这个世界。这种修养有待潜移默化地提升，需要我们学会见微知著，比如：为什么中国把野猪列为二级保护动物？现在很多地方的人控诉野猪繁衍速度过快，祸害农民庄稼，为什么政府依然不开禁？还有某研究院决定将20只华南虎放归大自然，我们为什么要对它们进行野化？这是因为我们人类正在与整个世界达成和解。人类好不容易从冰河时期存活下来，在肯尼亚留下了微弱的存续力量，冰河时期结束后才逐渐发展起来，我们对自然一定是有感情的，核心价值即“人是自然的人”。现在很多人活得不自然，是因为他从小就不热爱自然，慢慢丧失了身上的自然性，执着于野心、功名、财富、物质生活，欲望无边无际，我们无法再用自然的尺度去衡量他。
生命的美好是有一种“自然”的尺度的。因为人体来自自然，可以说“来自宇宙，回归宇宙”。人如果丧失了自然性，也就是丧失了“人生活在自然中、作为自然的一部分而存在”的天性。一生疲惫地追逐，比如：该睡不睡、暴饮暴食、被各种各样的化学物品弄得花里胡哨、购买不必要的东西……这都是“失控”，失去了自然的根基，活在一个相对的世界，但自然是绝对的，它有一个“大宇宙”尺度。这种“自然”的尺度，在人的修养中是极为重要的。
第二个修养是热爱人类。现在很多人的修养中最缺乏的是自然感情，什么是自然感情？我们面对的这个世界不是一个真正的、全然的按劳分配、多劳多得的世界。世界上还有很多的残疾人等弱势群体，这些人需要社会的援助。如果我们对他们毫不怜惜，认为他们是社会发展的累赘，主张以“安乐死”方式“消灭”他们，这样看起来是一种有效率的方式，实际上，“消灭”弱势群体后，会产生一批新的相对弱势的群体，我们又会想要“消灭”这些人……如此，我们失去的是对人类整体的感情，这样的做法最后威胁的是整个人类。所以我们要关注弱势群体，拿出自己收获的一部分回馈社会，去过一种“付出”的人生。人类之所以能存活至今，根本原因就在于人和人之间有感情，即人具有社会性。人类最大的文明是保护弱者，因为保护弱者就是保护整个人类，否则弱肉强食，不断“消灭”弱者，人的吞噬性就特别强。
所以说，人类的社会感情是特别重要的。现在很多人缺乏这种感情，只追慕强者，为自己谋求最多的资源，满足占有欲、虚荣心，不断强化竞争，使世界的秩序走向“丛林法则”。近代以来，很多哲学家意识到了这个问题，丹麦的克尔凯郭尔[1]就提出——我们人类一开始生活在感官的世界，和动物差不多，一味满足自己的需求，把自我利益最大化，没有原则，互相进行着野蛮的冲突。后来，为了安全，为了大家都能活下去，人类逐渐进化并进入了理性的世界，培育道德、建立规则，在安全的生存条件下，每个人才能生产和生活，找到自己的位置和归属。但是，归根结底，这还是为了自己，是一种尺度之下自保、自立的原则。就像是在资本主义社会中，每个人都拥有规则意识，在合法、合规的前提下追求自己的个人利益。在这个世界中，我们推导不出“为什么需要关心别人”“为什么要坚持一些利他但不利己的事情”“为什么要实现社会正义”这样的命题，因为这与自己没有重大的利益关系。
克尔凯郭尔认为，第三种境界是信仰的世界。内心有一种“坚信”是很重要的，这种“坚信”不是出于别人或社会的要求，而是自己内心深处有一种不变的、绝对的东西。
