在判断力中，人的能力得到了更为综合的体现。判断力以理性、感知、想象、直觉、洞察等方面的交互作用为前提，表现为分析、比较、推论、确定、决断等活动的统一。作为一种具有综合性质的能力，判断力的特点首先体现于联结与沟通，后者既涉及上述不同能力之间的交融，也以观念形态与外部对象之间的关联为内容。在实质的层面，判断展开为人对世界不同形式的把握，判断力则表现为实现这种把握的能力。
相应于知与行的不同领域，判断力呈现为不同的形式。从认识过程看，判断力主要以普遍的概念、范畴、理论与经验内容之间的联系为指向：随着普遍的概念、范畴等被引用于特定的经验对象或经验内容，普遍概念与经验内容之间开始建立起内在的关联，而在这种关联的背后，则是存在的一般性质与特定形态的统一。通过普遍概念、范畴与经验内容的如上联系，存在的一般性质与特定形态的内在联系、事物的不同规定之间的相关性，也得到了把握，主体则由此进而形成了对事物不同维度、不同层面的认知。事实上，做出认识论意义上的判断，往往便意味着形成某种知识。在道德领域，判断力体现于伦理规范与具体情境的结合，以中国哲学的观念加以表述，其中所展示的也就是“理一”与“分殊”之间的沟通。从道德行为的选择，到道德行为的评价，都涉及伦理规范如何引用于具体情境的问题，道德领域的判断力，便表现为将“理一”与“分殊”加以统一的能力。与以上两种形态有所不同，审美领域的判断力，主要表现为人的目的性与对象呈现形式之间的沟通：通过确认特定对象的合目的性，人同时形成了关于对象的审美判断。
作为把握世界与人自身之“在”的方式，判断内在地包含着创造之维：对具体的个体而言，做出判断，总是渗入了创造性的活动。某种判断从社会的层面看也许并未提供新的观念，但只要它超越了做出判断的个体对世界与人的原有理解视域、包含了他对存在及其意义的新见解，那么，这种判断对相关的个体而言便依然具有创造的意味。与之相联系，渗入判断之中的判断力，也以综合的形式，体现了人的创造能力。在外在的层面或直接的形态上，判断似乎首先与想象相关：判断所涉及的关联，往往由想象提示。然而，想象中呈现的联系如果没有得到确认，便难以提供对世界或人自身存在的实际把握，而这种联系的确认，总是通过判断而实现。广而言之，判断所指向的特定境域及境域中的具体对象，常常由感知所提供，与之相对的普遍概念或原理，则关乎理性之域。总起来，判断力的作用既关联感知、体验，也涉及理性的分析、推论；既需要借助想象，也有赖于直觉、洞察。从观念与对象的联系与沟通，到存在意义的确认，固然都涉及一般规则的运用，但规则的这种运用并无既定或不变的程式，也无法仅仅借助形式化的推绎。这里我们无疑需要区分规则与规则的运用：规则本身呈现形式化的特点，但规则的运用则是非形式化的，正是后者凸显了判断力的意义，而规则本身也是在判断力的作用过程中，才获得现实的品格。判断的形式或者表现为以普遍统摄特殊，或者侧重于将特殊归属于普遍[42]，二者的实质指向和现实内容，则是世界的敞开与存在意义的澄明。
