作为一个历史过程，成己与成物不仅以人性能力为其内在条件，而且关联着多重形式的规范系统。一方面，成己与成物具体展开为知和行的过程，后者本身包含不同意义上的规范性；另一方面，这一过程中所形成的知识与智慧，又通过外化为普遍的规范系统而进一步制约知、行过程。以认识世界与认识自己、改变世界与改变自己为指向，规范既与做什么及如何做（todo）相关，也涉及成就什么（tobe）。与目的性规定相联系，规范内含价值之维；以实然与必然为本，规范又有其本体论根据。从形式的层面看，规范与“理”相近，具有外在的、非人格的特点，但其现实的作用却并非隔绝于内在的意识（心），规范与个体及其意识活动的关系，具体展开为心与理的互动。作为制约存在形态与存在过程的当然之则，规范构成了人与人的共在所以可能的条件，对共同生活的这种担保既体现了规范普遍、公共的社会品格，又展示了其历史性和具体性。
