在现实生活当中，有的人怕自己的真诚待人会换来对方的不屑一顾或是“背叛”，所以，总是想着要别人先对自己真诚，再去真诚待别人。试想，如果硬是要你真诚待了我，我才来真诚待你，那这就是一种被动为善的人际关系态度。如果人人都这样想，人人都不肯首先付出，那这个世界上还能找到真诚吗？
很多人都觉得，积极主动地付出友善真诚仅仅是讲如何对待别人，其实准确地说，友善真诚地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意，别人以善意相报，你待人以真诚，别人以真情回馈。这也是就是我们经常所说的，“将心比心”，“以心换心”。友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。
要富有同情心
奥巴马说：同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。
他把“同情心”奉为了他为人的基本准则。培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”无论是东方的哲学家还是西方的哲学家都认为，同情心是区分人和动物的开始。同情心是人类全部道德的基础。孟子说的“恻隐之心”、“不忍人之心”说的就是同情心。
有时候，我们会因为意识的同情之举，而收获意想不到的惊喜。
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。劳累了一整天的他，饥饿难当，但摸遍全身，却只有一角钱。饥寒交迫的他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他饥饿的样子，就倒了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子微笑着答道：“一分钱也不用付。我妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完，男孩离开了这户人家。
此时的他不仅自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝着他点头。
数年之后，那位女子得了一种罕见的重病，当地医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生
了。他也参加了医治方案的制定。当看到病历上所写的病的来历时，一个奇怪的念头霎时间
闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出来病**躺着的正是当年那位免费给他牛奶喝的恩
人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关
照这个对自己有恩的病人。经过艰苦的努力，手术成功了。凯利医生要求医药费通知单送到
他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看。因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓动起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读出来，“医药费 一杯牛奶 霍华德·凯利医生”。
美丽的年轻女孩因为自己一次的善意举动，获得了营救自己生命的机会。这是意外之喜。对于我们每个人来说，同情心应该是天生就具备的一种情感。但是，在物欲横流的市场经济时代，财富在大部分人眼中是最值得追求的东西，加上社会上装可怜来博取人同情的现象层出不穷，这就导致我们的同情心在一点一滴的消失。这好似一种遗憾，也是值得我们注意的一个现象。
人不可没有同情心。有同情心，就会设身处地替别人着想，谅解别人的处境和困难，想方设法帮助对方解除烦恼和痛苦；有同情心，对孕妇、老人、小孩和残疾人特别关怀，照顾，它不仅给弱者以安慰，而且能减少他们的忧伤和痛苦；有同情心，可以使某些对生活绝望的人再度站起来，在适当的时机，使一些人在委曲、烦恼及苦难的根干上接上安慰、欢乐和希望的枝苗；有同情心，常常会控制自己、约束自己，不去做那些伤天害理的事，不做那些给人民带来痛苦的事。同情心这种功效的发挥，正表明良心在自我控制的道德心理过程中，起着中介作用。
同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，赢得了人民的爱戴；龚自珍发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表达了悲天悯人的博大胸怀；严肃的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪的温家宝总理，用他那满腔的真情在告诉我们每一个人什么叫“情为民所系”。
同情心，是尊重别人要具备的一种最基本的素质。
