祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
我希望大家经常默诵一下第一句话。
“祭如在”，是指祭祀祖先，要想象祖先真的在自己面前一样，这才是祭祀的本质。
“祭神如神在”，是指祭祀神明的时候，要感觉神就在面前。
为什么这样？因为祭祀的目的是诚、敬。在宋明理学流行的时期，“诚”和“敬”这两个字成为知识分子最重要的宗旨。理学的代表人物程颢就曾说：“诚者，天之道。敬者，人事之本。”将诚和敬这两个品格，提高到了极其重要的位置。
我们这个时代也是一样的。《匠人精神》的核心，是否就是诚和敬？《中庸》中有句话，叫“诚者物之终始，不诚无物”，如果心不诚的话，就什么东西都做不出来，这和稻盛和夫说的“现场有神明”可以相互印证。处理工厂里各种各样的问题时，先要设想有一位神明在现场。
稻盛和夫说，你要感动神明，让神明帮你。怎么才能够让神明愿意帮你呢？你得足够努力，做到令神明动容。
这种说法是唯心的还是唯物的呢？不能简单地定义。因为一个人只有足够努力，尽自己所能去行动，才能真正感觉到一种力量。我们常常说“尽人事，听天命”，这不是消极而是积极，这句话中最重要的是先看到自己有没有尽到所能。
孔子极度强调“诚敬”这两个字，他说“祭如在，祭神如神在”，当我们参加祭祀活动时，比如在清明节去扫墓、祭祀祖先，或者哪怕只是在河边放个孔明灯，心中默念孔子的这句提醒，内心那种“诚敬”的感觉就会油然而生。
关于“吾不与祭，如不祭”有两种解释。
第一种解释是：孔子说他如果不去祭祀，就不如不祭。这有点像说了一句大话，凭什么所有的祭祀，都得要孔子去参加呢？
第二种解释是：“吾不与祭”是心不在焉的意思。孔子说的是，假如祭祀的时候，心不在这里，那还不如不祭祀。
我个人认为第二种解释更合理，能与“祭如在，祭神如神在”呼应上。
很多人参加祭祀活动时，都是心不在焉的。在升旗仪式中，如果有人心不在焉地随意站着，或者窃窃私语，就感受不到国旗伴着国歌慢慢升起时那种神圣庄严的感觉。让我们想一想，获得奥运冠军后升国旗的时候，大家是什么感觉？人们突然热泪盈眶，就是“祭如在，祭神如神在”。
孔子用这个态度提醒我们，要身心俱在。当你参加一个活动的时候，如果心中没有诚和敬，随意而敷衍，甚至还有排斥，根本不愿意参与，比如虽然身在此处，心却想着去打游戏，那还不如不参与。
