学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》一共分了二十篇，后人以每章第一节的两个字作为篇名。
第一篇的名字取自开篇的两个字：学而。
大家应该都很熟悉。我们在中学时就学过这一段：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
大部分人会觉得这句话很平淡。直接翻译过来，意思是：一个人学了知识后经常复习或者使用，这不是一件很好的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，这不是一件很令人快乐的事吗？别人不了解自己，自己也不生气，这难道不是君子所为吗？
为什么这句看起来平淡的话如此重要？中国古人写书，整本书的第一句往往是点题的部分。
不知道你是否认同一个道理：对个人而言，学习是一辈子的事。如果我们也这样认为，就会明白，摆正学习的态度是极为重要的事情，要放在第一句来讲。
曾经有一个说法，叫作“半部《论语》治天下”，说的是宋朝宰相赵普的故事。这句话源于宋朝一个叫林駧的学者所写的著作，书中说赵普一生建功立业，是一代勋丞，但所学的书籍，除了《论语》之外，别无其他。
故事真假不论，单从这句话本身来理解，我觉得一点都不夸张，我们甚至可以说“一句《论语》治天下”——如果有人觉得自己记忆力有限，记不住半部《论语》，只能记住一句话，那就可以在《论语》中找到那句话，然后反复念诵，让它像“咒语”一样在脑海中不断盘旋。遇到任何问题，这句话便能立刻浮现出来，帮你理清思路。
比如遇到难题，你能瞬间想到“君子求诸己，小人求诸人”，就能把握解决问题的大方向。
或者，你若是能够想到“学而时习之，不亦说乎”，叮嘱自己从学习中找答案，这也够了。
为什么我敢有这样的提法？因为“学而时习之，不亦说乎”概括了我在“樊登读书”讲过的两本非常重要的书，一本叫作《刻意练习》，一本叫作《终身成长》。《刻意练习》里说明了所有的天才其实都是有目的地训练的结果，《终身成长》里则强调了我们要培养成长型思维，享受学习的过程。而这两本书，事实上就是在阐释这一句话——“学而时习之，不亦说乎？”
在此，我们要去理解这句话中的一个句式：“不亦”。
“不亦”，通俗地说就是“不也是……吗”，这是一个反问句式。我们不妨仔细体会一下这句话的情感色彩，推测孔子说这句话的背景。为什么会有这样的说法呢？显然是因为有很多人持反对态度，觉得“学而时习之”并不是一件快乐的事，所以孔子才会说：“不也是快乐的吗？”
你不妨也问问自己，对你而言，“学而时习之”是不是一件快乐的事呢？
我每次讲完书，就有很多人说：“樊老师，为什么听了你讲的书，我的生活还是没有过得更好？”之所以问这样的问题，是因为他们只是在“学”，还没有“习”。学是明白知识，习是要不断地应用，不断地尝试、践行。《礼记》中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的说法，说的是学习的几个层次，同样也是落脚在“行”上，让你去尝试和践行。
在尝试的过程中，难免会遇到困难，遇到了困难由谁来解决？学而时习之，实际上就是告诉我们，面对困难时应该怎么办。
在日常生活中，我们通常在两种情况下会遇到困难：第一种情况是根本不学。这种情况孔子没有进行讨论。因为《论语》本身就是孔子和自己学生之间的交流，而他的学生们已经在学习或者准备开始学习了。
第二种情况是对于已经开始学习的人，要如何去应用和内化。应用和内化的过程有长有短，并没有固定的时间。有的人短期内看不到理想中的结果，会误以为学习没有用，学习无法改变生活，因此感到焦虑。这种焦虑感源自想走捷径的心态，似乎“我听了一本书，我学了一个知识，就立刻能变得不一样”。
