“学则不固”的“固”，不是北京话说的“轴”，不是冥顽不灵的僵化。孔子所说的“固”是指内化，也就是看你的学问是否能成为你人生的一部分。
我们读《论语》也好，读《老子》也罢，最重要的是能否将书中的智慧变成生活的一部分，融入血液，而不是变成口头禅。口头禅就是在嘴上挂着反复念叨的话，却不一定进到了心里。
如果做一个“最喜欢的古代文人”票选，估计排在前几位的，应该有苏东坡、陶渊明，也可能有孔子。当然，也有很多人不喜欢孔子，因为孔子不是诗人，没有写流传广泛的诗作。
很多人喜欢苏东坡、陶渊明，因为他们的作品不仅仅是诗文，还有他们的人生、他们的品格、他们的生活理念。
好的作品，是创作者用人生演绎出来的，他们所做的事情，也能够佐证他们的诗作。他们的诗文与作为是合一的，因此才难得，才会无限美好。
《苏东坡传》让我们看到了苏东坡的一生，从生到死，光明磊落。
陶渊明是人文主义者。陶渊明家里请了仆人，但他怕家人对仆人不好，专门留了个条，写着：“此亦人子也，可善遇之。”意思是仆人也是别人家的孩子，也需要被爱护和尊敬。
如果一个人能够把自己的学问，与自己的人生理念和行为方式牢牢地绑在一起，这才叫作“固”。
“不重则不威”的后面，为什么能够接上“学则不固”？很多人觉得这两句话挨不上，第一句话讲的是不要装模作样，第二句话是说考试怎样才能过关，这两句话怎么能放在一起呢？
当然不能这么理解。只有懂得第一句所讲的“重”，才能够真正地做到“固”。
“主忠信”，“主”就是坚持，“主忠信”就是坚持以忠信为原则。
“无友不如己者”是孔子说过争议最大的话，直接翻译就是“不要跟不如自己的人交朋友”。
对此，鲁迅先生提出强烈反对，认为如果不跟不如自己的人交朋友，那就是势利眼；况且，比你强的人凭什么跟你交朋友呢？倘若每个人都“无友不如己者”，那人人都交不了朋友。
苏东坡也产生过类似的疑问：“如果你想和比你强的人交朋友，但对方不跟你交往怎么办？”
后来，有人提出新的解释，认为“无友不如己者”的意思是“你的朋友没有一个不比你强大”。你的朋友当中，总有人在某些方面比你强，所以你要多去看朋友身上比你强的那一部分。这其实是在给孔子辩解，牵强附会。
我认为，“无友不如己者”的意思是不要跟不如自己的人交朋友。但是有一个地方，我的理解不太一样——“友”可以是个动词，是主动结交的意思。我们人生当中的很多朋友，是命运带来的。比如你的发小，他跟你很亲密，但这是命运带来的，他正巧出生在你们家隔壁，与你年纪差不多，从小和你一起玩泥巴长大。长大了，你不可能跟他说“无友不如己者，所以我在自己的朋友圈里‘辞退’你”，因为你们已经是朋友了。
我们的一生中，有很多朋友是自动带来的，比如同学、邻居等，我们在相处中慢慢生出感情，没有刻意去结交。而“友”这个字，如果将它理解成一个动词，那就是“主动结交”之意。因此，这句话的意思应该是，我们在生活中需要主动去结交一些优秀的人。比如孔子曾经千里迢迢跑到洛阳拜访老子，向老子请教问题，与老子结交，他觉得老子非常值得尊敬。
我们不必拒绝命运为我们带来的朋友，但同时也要主动结交那些比我们强的人，让他们的思想和学问影响我们。这样就是每天在向上求索，在不断地进步。
我认为孔子说的这句话，是他对自我的要求，这样的好处就是朋友圈会不断地优化。人一生中交友的数量是有限的，我们应该在自我提升的同时，去与更多优秀的灵魂对话。优化朋友圈，并不意味着背叛朋友，人与人走着走着就散了，这也很正常，但是你要有意识地结识自己喜欢的人，与品德、情操、眼界、涵养都更好的人在一起。
