子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
子路问问题，有时候能问到令人抓狂。
这一次，子路问孔子什么样的人才能称为君子。
孔子告诉他，“修己以敬”，一个人让自己有好的修养，能够做到恭敬认真就可以了。
子路不服气，也许他觉得孔子的回答太敷衍，认为老师给他提的要求一点都不高端。所以他接着问：“这样就够了吗？”
孔子说，如果这一点他真的毫不费力就能做到，那么就可以“修己以安人”，即更多地去帮助别人，兼济天下。
这个层次更高了，但子路还不满足，又接着问：“这样就行了吗？”
孔子可能不耐烦了，说“修己以安百姓”，意思是“你有本事就把全天下都安定了”。也许怕子路继续发问，他还补了一句：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
孔子的意思是，“修炼自身并让天下百姓皆安，连尧、舜这样的明君尚且无法做到，你就别再嫌这个要求太低了吧”。
孔子认为一个人能够做到“修己以敬”就不错了，而子路的眼界是过高的，他觉得自己应该有更高更远的目标，做更大的事，希望能够像尧、舜一样，为天下百姓做出贡献。在《论语·雍也》中，子贡问过孔子：“如有博施于民而能济众，何如？”孔子的回答是：“你如果真的能够做到‘博施于民而能济众’，那已经是圣的境界，而不只是君子这样的层面了。”
