子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
在《论语》中，孔子犯错了，直接被学生“?”回来，并且承认错误的桥段，是很少见的。
“子之武城”，“之”是动词，孔子去武城。武城是曲阜旁边的小县城。
当时，子游在做武城宰，子游就是言偃（yǎn）。孔子到了武城，视察学生的治下。相当于孔子有个学生当县长，孔子跟着县长，在县里驾着车，看看这个县治理得怎么样。
弦歌是以乐教人，就是让大家能够学礼学乐。所以“闻弦歌之声”，代表这个地方的老百姓在学礼乐。按理说这是好事，满大街的并不是“哐哐哐”的锣鼓声，也不是杂乱无序的模样。
孔子笑了一下，说“割鸡焉用牛刀”。孔子那天可能是过于放松了，“割鸡焉用牛刀”意思是小地方的老百姓还需要学这个吗。礼乐是“牛刀”，多用在朝廷之上，以教育更多的知识分子。让老百姓学礼乐，孔子觉得没有必要。
子游作为县长，很严肃地对孔子说：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
我言偃以前从夫子这儿听过一句话，您说君子跟小人都应该学高级的东西，比如礼乐。
“君子学道则爱人”：一个人解决了自己的温饱问题，如能有机会上一所很好的大学，修行养德，就会更加懂得关心别人，更加努力为社会做事。这是君子学道的好处。
“小人学道则易使”，即便是贩夫走卒，如果能够懂道理、学礼乐，他也会成为一个有用之才，为社会的建设做贡献。
子游“当仁，而不让于师也”，即便孔子是自己的老师，他也依然坚持真理。何况他所坚持的真理正是老师当年所传授。
孔子听后说：“你们诸位听一下，言偃说的这个话是对的，我前面说的是开玩笑的，是我太放松了，抱歉。”
孔子犯错，被学生指出来了，他就当着众多人的面立刻承认，这也是孔子的不凡之处。他没有跟子游翻脸，没有给子游穿小鞋，也没说“非吾徒也”。
对言偃说的正确的话，孔子是完全肯定的。那么，教普通的劳动者弦歌，让他们学礼乐，是不是“割鸡焉用牛刀”？
我个人觉得，言偃的做法肯定是对的。这不是牛刀和鸡的关系，我们特别希望华夏大地处处弦歌，中华儿女个个读书。这是多美好的情形。
有媒体报道过一个感人肺腑的真实故事。有个农民工在东莞打工十七年，后来因为找不到工作打算离开东莞，离开陪伴他十二年的图书馆。离开之前，他在图书馆写了一段留言：“虽万般不舍，然生活所迫。余生永不忘你东莞图书馆……”虽然字写得歪歪扭扭，不是很好看，但朴素的语言和真挚的好学之情感动了很多人。网友们纷纷传播这个故事，还有很多人发给我，说“樊老师你看，这就是读书的力量”。
不论何人，不论身处何地，都有学习奋进的权利，也应该有学习奋进的追求。处处弦歌是一件很美好的事。
