孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
我劝别人读书的时候，经常会说到这一段话。
孔子把人分成了四类——
“生而知之者上也”：在孔子看来，圣人生而知之，像尧、舜、商汤这样的人，像释迦牟尼、老子这样的人，都属于生下来就懂得很多的一类人，是孔子眼中的圣人。
孔子谈及老子，说“其犹龙邪”。他觉得老子像龙——普通动物，可以用网捕捉它，用箭捕捉它，或者用陷阱捕捉它，但是龙，人们根本不知道怎么能够捕捉它的踪影。孔子觉得老子深不可测。
到底有没有这样的人呢？现代科学无法证明存在这样的人，我们更加相信知识通过刻意练习获得，生而知之者只是孔子的一个分类。
“学而知之者次也”：孔子认为次一等的，是努力学习就能够做到的人。我觉得孔子可能会把自己归到这一类，因为孔子说过，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。有着十户人家的小村子，一定有比我更忠信的人，但是没有像我这么好学的人。
学而知之者爱学习，主动学习，有很强的求知欲。达·芬奇是这一类，生下来就好奇，什么事都想知道。
“困而学之，又其次也”：遇到了困难，遇到了挫折，懂得通过学习来解决问题，通过学习来找出路，这是孔子分的第三类人，这类人可以称作士。
第一类人是圣人，第二类人为君子，第三类人可称作士。说句不谦虚的话，我觉得自己属于“困而学之”一类。我小时候并不热爱学习，还认为上完大学就不用读书了。后来遇到很多困难，比如不会教孩子、不会管公司，突然意识到自己所知欠缺太多，感觉什么都不会，迫切地想要找人学。
可是没有人帮得上忙，怎么办？我就只好找书来看。看了大量的书，发现很多问题都有解决方法，有些书上就有现成的办法，我很后悔读书读得晚了。
塔勒布在《黑天鹅》里分享过，一个人能够有读书这个行为，就代表着他有着最起码的谦虚，起码他知道，世界上还有很多事是自己不知道的。
“困而不学，民斯为下矣”：一些人生活已经很困苦了，有那么多的烦恼，有时甚至觉得生无可恋、生不如死，尽管如此，但还是不想学习，这就是孔子认为的最下等的一类人。
孔子说的“唯上知与下愚不移”与这句话有呼应关系。上知（智）是生而知之的圣人，下愚是困而不学的人，这两种人很难被改变。上智已经达到极高境界了，很多事情他早就领悟了，自然思想坚定。下愚思维固化，再苦口婆心地劝导，他都不听。这个叫达克效应——越是无知的人，越不会知道自己无知，最终陷入无知的旋涡。
上智、下愚都难以改变，容易被改变的是中间两类，像我们这样的普通人。
我们不要把自己当作圣人，也不要把自己当成愚人，应该努力地学习，通过读书、学习来让自己变得更优秀。
