子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
“躬自厚”：责己的时候，对自己更加严格。
“薄责于人”：对别人稍微宽待一点。
“则远怨矣”：这样就可以远离他人对你的怨恨了。
有句话叫“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”。人们在责备、批评别人的时候总是特别理直气壮，但是同样一件事情如果发生在自己或者自己的亲人身上，就会觉得没什么大不了的，不值得深究。
人们对陌生人要苛刻很多，这在心理学上缘于归因方式不同。当自己或者身边亲近之人犯了错误时，我们会将其归咎于不小心。但看到陌生人做同样的事情，就会大发雷霆，觉得人心不古、世道不好，认为对方居心不良、人品太糟糕。
这种归因的差异会让人与人的交往存在阻碍。面对同样的事情，由于视角不同、身份不同，我们会做出完全相反的解释。这种思维方式让我们与他人之间形成了巨大的沟壑，尤其是在与陌生人相处时，我们很难获得关系上的改善。而在互联网环境下，大部分的交往都要从陌生人开始。
如果我们能够以责人之心责己，用要求他人的标准来要求自己，看自己身上有什么可以改变的，我们与他人的关系就会发生改变。
曾国藩就特别擅长自省，他在日记里骂自己狠到令人不忍直视。实际上他是一个非常了不起的、优秀的人，但他常常责备自己——今天竟然下了这么长时间的棋，竟然看了戏，竟然看戏看得不想回家读书！他时时反省，以责人之心责己，可以寡过。
“以恕己之心恕人”：什么是恕己？当我们做错了一件事时，很快就能找到理由为自己解围，原谅自己。比如“我犯了一个大部分人都会犯的错误”“我还是一个小男生”“这事不光是我的责任”。如果在别人做了错事时，我们也能够像对待自己一样，再给别人一次机会，理解别人或许也是无心之失，则“全交”。
“全交”有两种解释。第一种解释：你可以和一个人交往很多年，一直做朋友。很多朋友走到半路就走散了，就是因为自己的责备心太重，而当你愿意以宽厚的态度待人，你就能拥有一生的至交。
第二种解释：你可以交往更多的人。
孔子说“躬自厚而薄责于人”，对自己要严格一点，对别人要宽厚一点，要严于律己、宽以待人。
如何做到薄责于人？对别人的问题，稍微提醒一下就好。如果你抓住别人的错误不放，得理不饶人，会导致对方自尊水平不断地下降，跟你在一起时会感到压力巨大，不仅不会改掉自己的错误，还会有意识地远离你。
如果一个人总感觉到别人不认可自己，总是批评自己，这些对立的情绪就会累积，一旦最后爆发，一定会给双方造成伤害。
对于别人的错误，稍微提点一下即可。比批评更有用的，是切实地帮助对方成长，帮助对方解决实际的问题，去发现对方的亮点，鼓励他、肯定他，他才能够有好的改变。
孔子是一个很懂教育的人，他总能春风化雨般地让学生们变得更好。希望我们也能把这种态度用在所有的人际交往中。
