色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
这一段像哑谜一样，给我们展现了一个非常有诗意的景象，没有说任何道理，也没有讲孔子的行为，而且其中有很多难以理解的地方。
这一段在中国古人口中就叫“山梁雌雉”。一提山梁雌雉，大家就知道指的是这一段场景。
有一天，可能是孔子跟子路两个人，在山路上散步。走着走着，见到山梁上有一只雌性的野鸡，很漂亮。
“色斯举矣”，“色”一般代表表情，这里并没有描述清楚是谁的表情。有一个解释我觉得说得通：“色”其实是错字，应该是“鸟”，是“鸟斯举矣”。如果这样解释，就是散步的时候，看到雌性的野鸡飞翔起来了。
“翔而后集”，“翔”是飞起来，“集”是停下来。野鸡飞起来了以后又落下来，停在那儿。
此时，孔子突然发了一个感慨，说：“山梁雌雉，时哉时哉！”意思是，山梁上的野鸡呀，真是会把握时机啊，时运真好！
“子路共之”，子路向雌雉拱拱手。子路为什么要向野鸡拱手？因为孔子夸它“时哉时哉”，子路就说：我向它学习。
“三嗅而作”，是指野鸡发出了三声长叫，飞走了。
这段话令人很难理解。我觉得比较讲得通的是，孔子见到山梁上的雌雉，翔而后集，孔子说“时哉时哉”，这是一种内在的感慨，他知道时机、时运是多么重要。
孔子一直时运不济，他那么能干，但始终找不到一个发挥的舞台。当他看到这只野鸡能够在山梁上自由地飞来飞去时说：你看它飞的位置多好。假如野鸡飞到了市集上，或者飞到了屠夫家，只要在任何一个错误的时间，飞到了任何一个错误的地点，它的命就没了。
但是今天，野鸡遇到的是孔子和子路，而不是猎人，没有被一箭射下来。它起飞，它落下，掌握的时机恰到好处。
另外，关于“子路共之”，有人解释是子路拿粮食来引诱它，雌雉过来闻了三下，飞走了，没有上子路的当。
这一段放在《乡党》的最后，我感受到的是一个很美的意境：孔子和子路两人在山中悠闲地散步，孔子见到山梁上的雌雉，有感而发，在我们的文化史上留下了一幅美好的画卷。子路无论是作揖，还是拿粮食来引诱野鸡，总之野鸡最后还是飞走了。
就是这样一只自由而来、自由而去的野鸡，让孔子有了这样的体悟，认为我们对于时运、时机、时间、空间的掌控，是非常难的一件事。
人生如此复杂，一只活泼的、命好的野鸡也能够被记录在文化中，而像孔子这样伟大的人物，在当时的时代，想要找到一个能践行理想、安身立命的位子，竟然是那样艰难，不由得让人感慨人生的无常。
关于这一段，大家怎样理解都行。我觉得大家只要知道这段话里山梁雌雉的典故有关时运，就很不错了。
