子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
中国古人有一个“三不朽”的说法。叔孙豹和范宣子讨论一个人怎样才能够不朽。范宣子认为，不朽是一个人当了大官，坐拥权力和财富。
叔孙豹表示了否定，他说不朽有三个境界：太上有立德，其次有立功，其次有立言。这就是我们常说的三不朽：立德、立功、立言。
孔子说“有德者必有言”。意思是当一个人有德行，他内在的修为很高时，就一定能够说出有价值的话，有名句留在人间。
为什么有德者必有言？因为有德者表达出有意义、触动人心的话毫不费劲。他不是挖空心思地造出一句话来，也不是“两句三年得”一般地凑出一篇文章。有德者只是让自己的想法从内心流动出来，就已经足够有感染力了。
那些行云流水的千古文章之所以会令人惊叹，不在于刻意地堆砌辞藻和典故，而是从作者的内心自然而然地流淌出来的，因此，那些词句才灵动而感人。就像苏东坡，他说自己用文字表达从来不刻意地推敲，一切从心里自然流出，只是化作了文字而已。然而，太多人需要挖空心思地“造佳句”，才能成文。前者是由内而外，后者是由外而内，呈现出来的作品是完全不一样的。
“有言者不必有德”是什么意思呢？我们遇到的很多人，能写锦绣文章，偏偏做人一塌糊涂——有的人精通文史哲，可以造出名言警句；有的人可以写美好的诗词；有的人开口就是佳句……但他们却无德。这是因为，很多人纵然无德，但只要使劲挖空心思地去琢磨，也能有名句流传出来。
“仁者必有勇”：一个有仁爱之心的人，必然有大的勇气。所谓“仁者无敌”，哪怕你没有三头六臂，甚至是手无缚鸡之力的文弱书生，但是面对千军万马，依然敢站出来，杀身成仁，舍生取义，就是因为心中有仁义！
“勇者不必有仁”：一些勇者逞的是匹夫之勇，意气用事，他们看似勇猛过人，敢于直面自己的敌人，但实际上只是好强斗狠而已，并不是缘于内心有爱。我们读《水浒传》时，也许偶尔会有少儿不宜的感觉，李逵一旦杀起人来，就杀红了眼，只顾自己杀得痛快，发泄自己内心的暴力，不管对方是不是老弱妇孺。这种人看起来刚猛，却并不是真的勇，更不可能是仁义。这纯粹是鲁莽和无知带来的匹夫之勇而已。
综上，拥有德，你自然会有言；拥有仁，就会表现出勇。然而，有言有勇只是外在的表现，我们要追求的是由内而外地表达自我。内心有德、有仁，自然会做出最好的判断，表现出最好的自己。
