孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
这段故事特别能体现孔子的性格。
孔子是一个爱憎分明的人，他心里有情绪就会表达出来。
孺悲想见孔子，但孔子不想见他，便和传话的人交代：“你跟他讲我病了。”传话人刚从孔子的屋里走出来，在孺悲还没走的时候，孔子就取瑟而歌，特意让孺悲听见。孔子这么做的目的就是让孺悲明白，他的身体很好，生病只是个借口。
孺悲是鲁国人，他跟孔子学过礼。从这段话来看，他应该是被孔子开除了。至于他是否做了什么有违道德的事，或者触及孔子底线的事，《论语》和史料都没有记载。
古人特别善于替孔子总结，把孔子各种言行的意义拔高。有些人认为，孔子这么做是一种教育，叫“不屑之教”。不屑之教就是表达出对一个人极度的失望，而希望对方自我反省的教育方法。
我不认同这种说法，我认为孔子就是不高兴、生气，看不惯孺悲。一般我们不想见某个人，为了面子上过得去，会称病推辞。但孔子在称病拒绝见孺悲后，又让孺悲知道他是在称病推辞，就是想让孺悲知道自己不屑见他这个事实。孔子可能对孺悲极度失望，想借此表达自己的不满。
孔子的行为是不是“不屑之教”，能不能“教”到孺悲，我们不知道。就算孔子有“不屑之教”的意思，能否收到成效则要看孺悲的领悟能力。如果孺悲是一个君子，会因为受到这样的刺激而反思奋进，改正错误；如果孺悲是一个小人，不会反思，不仅学不到东西，还可能会仇恨孔子。
这段文字很明确地给我们展现了孔子的性格——不怕得罪人。一个人不敢得罪他人，与所有人都交好，未必是好人。真正的好人一定是好的人说他好，不好的人说他不好，因为他敢于得罪不好的人。
现在性格鲜明的人越来越多，类似于孔子的这种做法可以说是很常见的。比如你对某人不感冒，当他发来冒犯你的信息时，在不予回复的同时，你可能还会发一条朋友圈，让对方看到你的动态。这么做的潜台词就是：我在线，但我就是不想回你的信息，你看着办。孔子的“取瑟而歌”，就是这个意思。
