子游曰：“丧致乎哀而止。”
这段话承接了宰予和孔子的一段争论。
宰予认为，为父母守孝，一年就够了。孔子却认为，一年不够，至少要三年。
子游说这句话，与宰予和孔子的讨论未必发生在同一时期，但是我们能够明白，守孝在当时是非常重要的话题，因为每家每户总有一天要面临如何守丧的问题，这对古时候的年轻人来讲，是一个很沉重的负担。
子游讲了他的观点：“丧致乎哀而止”。“居丧”的时候，只要能够充分地把自己的哀思表达出来就可以了。
实际上，这对三年之丧产生了挑战。三年确实是时间太长了，大家受不了。
“哀”和“恸”这两个词是不一样的。“哀”是忧伤的感觉，“恸”是大哭的状态。
子游认为，人能够把自己的哀伤适度地表达出来就够了，儒家并不倡导过分地悲恸。
孔子在颜回去世了以后，哭得很难过。旁边有人劝：“夫子何故恸成这样？”孔子说：“我不为这样的人哭，为谁哭呢？”孔子是一个至情至性的人，面对颜回的去世，他不再像以前一样控制情绪了。
其实，儒家很讲究情绪控制，提倡内敛的表达。
很多人遇到变故之后，特别伤心，这当然是很正常的。但是，如果难过得太过分，让情绪泛滥，到了恸哭的程度，那就说明你在乎的并不是事情本身，而是对自己的同情。只有当你情绪的触发点是对自己的同情，你才会难过到极致。
