子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子张曾经向孔子问干禄。子张是一个性子比较急的人，很年轻，想法比较多，既想当官，也想当老师。
子张现在又向孔子问仁——怎样能达到仁的境界？
孔子说：做事遵从这五个原则，并能够将其推广到天下，就算是仁。
子张就说：您跟我讲讲吧。
孔子回答：恭、宽、信、敏、惠。
在《论语》中，我们还可以看到其他针对为人处世原则的这种集中提法。比如，温、良、恭、俭、让是子贡描述孔子为人处世的五个词。此外还有我国古代社会讲的“三纲五常”中的“五常”——仁、义、礼、智、信。
在这里，孔子送给子张的这五个词是恭、宽、信、敏、惠。
为什么跟子张说这五个字？很有可能孔子在因材施教。
子张的缺点大概是对他人不够宽厚，比较急躁，所以孔子跟他讲恭、宽、信、敏、惠。
温、良、恭、俭、让和仁、义、礼、智、信，是讲做人的，而恭、宽、信、敏、惠是讲做事的。
子张是一个爱做事的人，所以孔子跟他讲的是做事的原则。孔子说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
“恭则不侮”：如果你能够恭敬地对待他人，无论是对待在上位的人，还是对待在下位的人，都能够保持礼仪，那就没有人侮辱你。你怎么对待世界，世界就会怎么对待你，说的就是这个道理。
“宽则得众”：作为管理者、领导者，要心胸开阔，在一定程度上容得下他人犯错。很多企业的管理者吹毛求疵，每天盯着员工，觉得这儿不行、那儿不行。
千万不要觉得，你能够挑出员工的毛病，就代表你比员工的水平高。挑毛病可以说是人的天性，没什么好值得夸耀的。挑毛病容易，任何人都会挑毛病，为了改善生存状态，人天生就在不断地挑毛病。
老板的眼界高、肚量大，愿意跟随他一起做事情的人才会多。那些没有容人之心的管理者，员工为了不犯错就尽量不做事。老板只能每天自己做事、自己操心，所以最后老板往往成为整个团队犯错最多、最大的人。
“信则人任焉”：如果你跟着别人做事，就要讲信用，说出来的话要能够做到。如此，领导才会重用你，觉得你是值得信任的。“信任”这个词就是这么来的：信则人任焉。
“敏则有功”：“敏”是机灵、聪明的意思。陕西话里有一个常用词特别好：灵醒。灵是机灵，醒是清醒，灵醒是指一个人机敏、反应快、逻辑清晰。这样的人能够做出事来，成就一番事业。
“惠则足以使人”：当你取得了一点成就，团队整个有了业绩的时候，要跟大家分享胜利的果实，要让大家感受到成功的乐趣，这样团队就更容易管理。
一个人出来做事，要么是带领大家做事，要么是帮领导做事，要么是自己去解决问题。这三种状况用“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”都能够应对。
我们读《论语》，更要用《论语》，可以对照《论语》来反思自己。比如，子张如果是一个“敏则有功”的人，他就应该对照这五个词来分析自己还有哪个方面可以更加完善。在《论语》中，我们经常能够读到子张跟别人吵架的内容，是不是他“宽则得众”做得还不好，对待别人有些苛刻，所以才有这么多烦恼？如果是，那么就要慢慢改正。
我们自己也可以对照一下：“恭则不侮”，平常对别人是否做到了恭敬？是不是觉得有人侮辱自己？为什么？反思一下，很可能就能找到原因。我们还可以看看自己待人够不够宽厚，做事靠不靠谱，别人是否信任自己，办事效率高不高、灵不灵活，是不是有足够的逻辑思维能力，是不是够大方……努力成为仁人，成为有做事能力的人。
孔子因材施教，跟子张说的都是入世之法，就是怎样在世界上立足的方法。这对我们今天做事情依然很有帮助，毕竟没有人不希望自己能够做出一番事业。
