孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
我特别喜欢曾子，就是因为曾子的这句话，他体现了曾子颇具人文关怀的精神。
孟氏是鲁国的大夫。孟氏让“阳肤为士师”，就是让阳肤担任掌管刑罚的职务。
阳肤是曾子的学生。上任之前，他问曾子：“我现在要去做典狱长了，请问老师有什么要交代的吗？”
曾子说：“在上位的人，已经丧失正道太久了，民心离散也已经太久了，已经没有原来的精气神了。现在，能够混口饭吃就已经很不容易了。”
一个案子，查清来龙去脉后就一定会有人要被定罪。这时候，“则哀矜而勿喜”，要感到悲哀，而不是喜悦。
通常来说，作为一名警察，抓到了罪犯，履行了自己的职责，为民除害，内心自然会感到喜悦。
如果是太平盛世，老百姓生活安乐，警察抓到坏人感到喜悦是理所应当的，这说明工作做得很好。
但问题是，当下是“邦无道”的时期，天下混乱，老百姓生存已然不易。这时候，作为一个执法者，你还是可以秉公执法，但是每当你查明了一个案子，心中要能够有一丝悲悯。
“哀矜”就是悲哀、怜悯的意思。能够怀着悲悯之心去判案，这是一种大爱。
我们从中能够感受到，曾子的内心是多么细腻啊。他非常实际，并没有要求作为士师的学生在查案之后，把罪犯放掉，这是不合理的要求。但是执法归执法，人心还应该有柔软的部分，能够理解当时那个“天下无道”的时代本身的悲剧，能够看到每一个案子背后的无奈。
最典型的反面案例是《悲惨世界》中警长沙威的态度。沙威自从见到假释的冉·阿让后，便对其穷追不舍，还在星空下发誓永不放弃追捕。他坚守着自己所理解的法律的正义。
冉·阿让说：“我姐姐的儿子都快饿死了，我给他偷了一块面包，为此你判了我十九年。”
沙威说：“你要是不逃狱，也判不了十九年，而且你以后还会挨饿。除非你知道法律的意义。”
沙威只忠于法律本身，而没有怜悯之心。所以当他后来被冉·阿让所救，感受到信念产生动摇的时候，选择了自杀。
曾子所生活的年代，是真正的“悲惨世界”，绝对不会比法国大革命时期稳定。人民颠沛流离，饿殍遍野。所以曾子跟他即将担任执法官员的学生说：“如果你真的侦破了案件，我希望你能够有一点哀矜，有一点难过，而不要太高兴。你要是因为这件事高兴，那就是踩着别人的痛苦往上爬。”
