子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
有个词叫“在齐闻韶”，还有一个说法叫“三月不知肉味”，都是从这句话里边来的。
有人考证过，这件事发生在公元前五一七年。孔子大概三十五岁，刚刚进入中年，在齐国听到了《韶乐》。《韶乐》是舜的音乐，我觉得孔子受当时音乐的背景影响。有可能孔子喜欢舜，所以舜的音乐在他听来特别好听，好听到回家三月不知肉味。
孔子是一个爱吃肉的人，但“食不厌精，脍不厌细”，肉切得不整齐，他不吃；肉做得不好吃，他也不吃。孔子讲究生活情趣，很有格调，喜爱音乐艺术。孔子听了《韶乐》回去后，三月不知肉味，吃饭都没味，发愤以忘食，可见他对《韶乐》的痴迷程度，远远在吃肉之上，判若云泥。
当一个人对一件事情特别投入、深入钻研的时候，他会沉醉其中，物我两忘。
牛顿的妹妹讲，牛顿四五十岁的时候，有些行为就跟五六岁的小孩一样。如果没有人叫他吃饭，他往往不会吃饭。到了饭桌上，如果没有人把饭放在他的盘子里，他也不会吃。牛顿还经常穿着睡衣拖鞋，头发也不梳，就在剑桥大学校园中到处闲逛、乱走，脑子里想那些复杂的数学公式，还常常会拿着东西在地上乱画。他完全沉浸在学术的世界里，对于吃饭这样的事毫不在意。
有一回数学王子高斯走在马路上，突然想到一个公式，觉得不得了，太棒了，千万不能忘了这个美好的证明。当时他手头没有纸笔，但突然发现街上有一块黑板，就赶紧抓了个东西往黑板上写公式。写着写着，黑板就“跑”了，高斯就追着黑板写。后来才发现，他是把证明公式写在别人的马车上。这就是完全投入的状态。
要想体会孔子三月不知肉味的境界，可以去读读米哈里·契克森米哈赖创作的在心理学领域非常有影响力的一本书《心流》。书里有论述，当一个人做一件事进入到心流的状态时，会对时间的流逝没有感觉。
有的女孩子跟闺密喝下午茶聊天，两个人坐在那儿相聊甚欢，不知不觉四个小时过去了。如果是有人规定，她在咖啡厅必须坐够四个小时才可以走，她一定会说“凭什么剥夺我的权利”，觉得坐四个小时是非常要命的一件事。但是她跟人聊天聊兴奋了，四个小时一晃就过去了。
我有个同学跟他老婆结识，属于真正的一见钟情，介绍人也是我的同学。他俩一坐下来，互相看了一眼，就完全忘记介绍人。介绍人坐在旁边坐得实在没意思，起来买单离开了，两人也没在意。后来他俩聊了一晚上，第二个星期就结婚了，到现在他们还生活得很好。
当一个人能够找到三月不知肉味的感觉，进入心流的状态时，时间、外部环境就变得都不重要。
孔子最后感叹“不图为乐之至于斯也”，这句话有两种读法：第一种是“乐”读“lè”，第二种是“乐”读“yuè”。
我认为都可以。第一种解释，“乐”是快乐，没想到《韶乐》能带给人如此的快乐。
第二种解释，“乐”是音乐，没想到这个音乐有这么美好。
