子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
这里可以学一个古汉语句式：“如予何”，意思就是“能拿我怎么样”。
这大概是孔子六十岁的时候说的，并经过考据证实。孔子离开卫国去往陈国，路过宋国的时候，被刺杀过一次。据《史记》载，孔子在大树底下跟弟子研习礼仪，宋国的司马桓魋将大树伐倒，希望砸死孔子。未果，孔子便只好离开宋国。途中弟子劝孔子快点离开，于是孔子说了此话。
这里存在有待商榷的地方，宋国司马要杀一个流亡的老师，用得着用砍树这样奇怪的方法吗？一箭射杀不就好了吗？
我认为伐树的动机，更多的不是谋杀，而是羞辱孔子，将孔子赶出宋国。因为孔子来宋国的时候，宋国国君打算恭迎孔子，并重用孔子及其弟子。正得宠的桓魋却怕孔子师徒来后，会取代他们的权势，所以孔子在哪里讲学，他就在哪里捣乱。孔子离开，也就遂了他的心愿。
发生了刺杀，弟子劝孔子：老师，快走快走，这里很危险，尽早离开为好。这时孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”意思是，上天把德行赋予我，我身上肩负着很多的责任，我需要去传播德行，上天自会厚待庇佑我，桓魋能把我怎么样。
还有一次，孔子在匡地被匡人围住威胁，很危险。孔子说了一段话，其中也有一句“匡人其如予何”。整段话这里不赘述，大致意思是我是有责任的人，我有很多事要做，上天将让我肩负这些责任，我就不会有事情，这些人能把我怎么样。
这种自己给自己打气的自信心，到底有没有用？
在历史上，王莽也说过类似的话。当汉军打来的时候，王莽对周围的人讲“汉兵其如予何”。王莽觉得自己是继承正统的人，所以说“这些汉兵能把我怎么样”。后来王莽惨死，他说了这句话也没有用，可能是因为老天没有把德给他。
这种话给儒家的学生带来了很大的精神力量。民国时有一位大家，从内地去香港的时候，日军在天上轰炸，渔船在海里漂**，很多船被炸翻了。很多人躲在船舱里不敢出来，吓得瑟瑟发抖，这位老先生挺立在船头，并不惧怕。
他踏踏实实上岸，接他的人一看说：老先生，炸弹乱炸，您站在船头，不害怕吗？老人家说：我还有两部书没写，怎么可能会死。
这是一模一样的道理。熟读《论语》的人，找到了这样的精神寄托和力量。
我前两天在看《加缪传》，加缪是诺贝尔文学奖得主，和萨特是好朋友。在这本书中讲到，德军在巴黎撤退，盟军的飞机过来轰炸德军，巴黎人跟在后面跑。他们看着轰炸德军的炮弹在那儿爆炸，感到欢庆、开心。大家后来回忆起来很奇怪，为什么那么自信，觉得炸弹只炸德军，不会炸到自己？其实他们跟德军离得很近，很有可能会被炸弹误伤。这可以归结为纯粹的精神力量——胜利所带来的精神力量。
实际上解放巴黎的时候，死了很多法国人，巴黎并不像我们想象的那样，盟军进来就赢了，德军潮水般地撤走。当时法国人全都拿起了枪，说“我们要让盟军看到这是一个战斗中的巴黎，而不是一个投降的巴黎”。在最后那段时间，巴黎天天发生巷战。
加缪写文章有这样的表达：在这儿拦住一个敌人，我们东部的战区就会少花费一颗子弹。巴黎人就在巴黎的街上，跟德军进行巷战。
孔子有着很强的责任感，叫天命，也叫使命感。使命感有时候会创造奇迹。
