其实永乐大帝当真无愧为一代雄主，是嘉靖帝最崇拜的祖先。但嘉靖小儿崇拜他，主要原因倒不是看他皇帝当得好，而在于他们都是藩王出身。嘉靖帝宣称永乐大帝盖世伟业震古烁今，非一个太宗庙号可以概括，于是改成更高级的“成祖”。当然，李春芳这样的明眼人一看就知道，这是他在故意折腾礼制，是“大礼议”中的一个小花招。所以你最崇拜的祖先，我偏要辛辣讽刺。永宣盛世是吧？其实就是个篡贼坐享其成，一个孙猴子求雨的伎俩而己。
李春芳自然不是一个铁骨铮铮的硬汉，但作为一位明代文臣，敢于向“幅陨之广，远迈汉唐。成功骏烈，卓乎盛矣”（《明史?成祖本纪》）的永乐大帝开嘲，这才是浩气满翰林、碧血写汗青的高级勇气。
19.6碧血青天杨家将
三位道长都是法力低微的初段修仙者，连到天庭任职的资格都没有，相当于明朝的举人、秀才，没有考上进士，所以只能在地方政府担任一些幕僚职务。但他们同样是饱读圣贤诗书的文人，在品行和价值取向方面和进士并没有本质区别，这三位还作出了不俗的政绩。然而他们的能量又是那么弱小，远远不是什么内宫私臣的对手。所幸他们只是混混州县，没有什么机会跟厂公、督公正面冲突，但如果不幸遇到取经团路过这样的小概率事件，等待他们的结局就真的只有砍头、剖腹、下油锅了。
随着私臣集团的势力拓展，不断侵入地方，尤其是镇守太监、矿税太监的大肆扩张，这种概率也越来越大。有分析提出三位道长的原型是大奸臣严嵩及其子严世蕃宣扬的三大才子:胡宗宪、陆炳、杨博。因为“胡”同“虎”，“陆”同“鹿”，“杨”同“羊”。我认为此说过于牵强，关键这三人跟车迟三仙确实扯不上干系。我倒认为，三仙更像是杨慎和他的同学们，以及“明朝第一直谏”杨继盛，这几位杨家儿郎才是羊力大仙的原型。
杨慎，字用修，号升瘁，四川成都人，名相杨廷和之子，明武宗正德六年（1511）辛未科状元，明代公认的第一大才子，其代表作《临江仙》被毛宗岗[48拥作四大名著另一部《三国演义》开篇词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
本来按制度，状元直接授翰林修撰（从六品），很快就能位列公卿甚至登阁拜相。但杨廷和为了避嫌，始终不准儿子升官，以至于杨慎初授翰林修撰后原地踏步13年。须知李春芳中状元13年都己经当到礼部侍郎，彭时、商辂这些状元早就入阁了。按明制，“轻清上腾”，清流官每三年考核一次，升或不升必须有个说法，如果连续三届也就是九年不升，那说明这个官员很差劲，就要面临降职甚至开除。所以清流官不能原地踏步，这是为了保障进士有一个自然晋升的通道，避免为晋升而竞相依附权贵。杨廷和这种故意压制杨慎的行为反而违背制度，但也从侧面反映出杨家的人品家风。
嘉靖三年（1524），“大礼议”达到**，代表天下礼法文章最高水平的翰林院无疑是斗争的风暴眼。嘉靖帝诏张璁、桂萼等几位在辩论中站自己一队的文官为翰林学士，杨慎率36员翰林官坚决抵制，张璁等人奉诏后不敢到翰林院上班。明代翰林官号称“储相”，是精英中的精英，任职资格最为严格，必须由进士中的三鼎甲、庶吉士担任，像张璁这些普通进士都是没资格的。这个清流的核心精华要素，文官们是绝对不会允许皇帝安插私人的。
