孙悟空走到这一步，必须站队。他选择站佛教这一队并无悬念，只是他如何与其它派系翻脸，以此向佛教表明态度，这就是官场技巧了，孙悟空的技巧可谓又精又狠。
首先，孙悟空打死虎力大仙的两个徒弟，放走五百个囚徒和尚，然后去三清观捣乱，这己经表明了和道家敌对的立场。过程中他还用了一些小技巧，比如假装不识三清，还问这是什么菩萨。当然，这个表演稍微有点生硬，不过接下来的举动就很有诚意了：他让猪八戒把三清圣像扔进茅坑吃屎！师兄弟三人变成三清，撒尿给道士喝。
佛教大佬拈花微笑：“这小悟空有点儿诚意嘛。”
除了举止有诚意，还需要点业绩作干货，小悟空做得也很出色，搅黄了虎力大仙引以为豪的祈雨术，把求得甘霖的功劳揽到和尚头上，这在很大程度上己经促使部分凡人的信仰由道转佛。其实按孙悟空的原计划，这己经够了，他本意也是演完降雨这场戏就盖章走人，只是未料三个道士气不过，非要跟和尚比个输赢，孙悟空才“哈哈大笑道：‘造化！造化！买卖上门了！”’
是啊，既然你们非要送死，俺老孙也不妨接了这单上门买卖，拿你们几个小道士的血肉，让佛爷见我决志加盟的诚意。不过紧接着，孙悟空也打击了一下凶残过甚的观音，制止了她吃童男童女这样令人发指的暴行，让玉帝也让人民看到他毕竟是有良心有底线的好人，直让人叹服他的官场技巧何其高妙！
19.5李春芳斗胆嘲讽永乐大帝
车迟国王在位二十三年，这可能是暗喻永乐帝在位年数。永乐帝本是藩王，造反夺了侄子建文帝皇位。很多忠臣义士不愿投降他这个反贼，被他残酷杀害，这其中就包括著名的方孝孺、铁铉等。
铁铉本是来中国留学的波斯（今伊朗）王子，国子监毕业后留国内工作，官至济南知府。在朱棣造反的“靖难之役”中，铁铉坚守济南，被誉为“城神”。最后朱棣只好绕开济南，南下直取南京，侥幸获胜。登基后，永乐帝把铁铉抓起来，将他鼻子、耳朵割下来塞进他嘴里，还问他好不好吃。铁铉怒目道：“忠臣孝子之肉，有何不好吃！”永乐帝又说你活着不拜我，我把你用油锅炸酥你也得拜。但校官炸死铁铉后发现其骨架仍然背对永乐帝，他们想把骨架翻过来，油锅竟然爆炸了！永乐帝仍不得铁铉的骨架一拜！气急败坏的永乐帝只好迁怒，杀死了两名校官。
这不正是羊力大仙的桥段吗？两位师兄相继惨死后，羊力大仙依然不惧，毅然投身油锅，被炸得只剩骨架。但是他投降了吗？没有。羊力大仙就像两百年前的洋大人铁铉一样，皮焦肉烂，但浩气长存。大明湖畔的铁公祠，至今平静地注视着这片他曾誓死捍卫的湖面。反倒是赢了的孙悟空，他从油锅出来那一刻，就因为监斩官说了一句小和尚来显魂，他就暴躁地抽出金箍棒残忍地将这手无寸铁的凡人“打做了肉团”，完全是永乐帝杀校官迁怒的艺术再现。
至于道士用真法术请来雨神，结果孙悟空跑过去窃人家的功，让凡人误认为是他请来的，另一边灵感大王也在小村庄冒领三位大仙的功，这种做法其实牵涉到明朝一个颇具争议的话题：对洪武之治和永宣盛世的评价。
洪武是太祖年号，永宣是太宗年号永乐和宣宗年号宣德的合称。洪武三十一年自然是著名盛世，号称“治隆唐宋”。永宣盛世更攀高峰，尤其是郑和公公七下西洋，更是“超三代而轶汉唐”。但也有观点认为永宣盛世无非是承洪武余荫，其实很多具体做法比太祖差远了。李春芳这样写，看来他是倾向于认可此说的。
