孙悟空到南海，观音正在紫竹林里编一个竹篮，见孙悟空来，连梳妆都来不及，甚至“不消着衣，就此去也。”只穿层肚兜就火速赶到通天河，用竹篮在河里晃了晃，就将灵感大王收来，原来是她的一条小金鱼。收了金鱼，观音又急匆匆往回赶。孙悟空一把拉住，说既然来了，就显形给凡人膜拜一下，让他们知道是谁救苦救难。观音在云里显形，众人跪在泥水里磕头礼拜，并画下图形，便是所谓“鱼篮观音”。
您还以为猴哥这是让观音姐姐露脸呢？整本《西游记》一甚至阅遍《二十四史》，都没有神仙（统治者）这么丢丑的一幕了呢！
观音为何急匆匆赶到通天河，连梳妆都不顾，甚至衣服都不穿，女孩子这么不注重形象？因为丑事败露啦！这灵感大王是她的宠物小金鱼，在凡间敲骨吸髓，难道主子没有责任？陆虞侯逼死林冲娘子，林冲不会认为仇人就是陆虞侯而和高太尉无关吧？孙悟空此举恰恰是要让大家看清楚一到底是哪个菩萨在吃你们的儿女！嗳，还送子观音，你吃子观音还差不多！
这不就是万贵妃派出小太监在民间盘剥敲诈，一不小心被西厂捅破的慌乱场面吗？而且还是这种威逼中本质是欺骗的下作手段，真是令人不齿！不过好歹把问题解决了，赶紧回去，不要让肚兜给更多的人看见。猴哥偏偏一把拉住，这么性感的美艳肚兜娘哟，大家一起来欣赏呀！其实我们中国的肚兜和日本的学校泳衣、美国的比基尼到底哪个更性感一直颇有争议，但我相信李春芳没有写观音姐姐穿着另外两种出镜，不是由于时代局限性，而是为了凸显中国风韵，不信请看他的描写：
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小祆缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
请容我吞一下口水再跟您细讲，封建礼法和现代差异很大，女子穿成这样己经够得上那个字了。这首诗堪称四大名著性感第一，贾宝玉都不好意思这么描绘警幻仙子，唯有《金瓶梅》里可能有两三首勉强能与之一比。封建女性最忌肚兜给男人看，至于精光着仙足玉手，更是成年后连父亲都不能看的，公共场合大展览更是不可想象。可惜我不是写小黄文的一至少这个笔名不是，所以这个问题就不展开讲了，只是必须再揭露作者一个非常猥琐的笔法，鱼篮观音，因为这个讽刺比“送子观音”还要辛辣八倍！
所谓“鱼篮观音”是观音三十三法相中的第10个，同时与第28个“马郎妇观音”其实是重复的。明初学者、《元史》主编宋濂的《鱼篮观音像赞》讲，唐代陕西本不信佛，金沙滩上突然出现了一个挎着鱼篮的美艳女子，人们都想娶她。她提出谁能背诵佛经就嫁给谁，结果大家都背不了，所以再好的条件她也不嫁。唯有一位小马能背，于是鱼篮美女嫁给小马，但一进门美女就死了，尸身也立即糜烂，只好下葬。后来一个僧人来找小马，掘开棺材，只见尸骨呈“黄金锁子骨”，即尸骨不腐而呈金黄色，层层相锁，是修仙得道的象征。僧人这才告诉大家：“这是观音大士在点化大家呀！”从此，陕西推广了佛教信仰。
但事实上，这是佛经传入中国多年后的美化版本，尚且不太符合中国人的传统道德观，其原版以中国人看来更是不堪入目。
