不过孙悟空还真就在阳世救活了己死三年的乌鸡国王。他直上兜率宫，找太上老君施舍了一粒九转还魂丹，愣是让乌鸡国王肉身复活！这应该算是整部《西游记》中唯——次违背宇宙基本法则的特例，既表明了太上老君的无边法力，也说明了孙悟空手眼通天，能去找到老君办成这种事儿！这暗喻了宰相的巨大权力，必要时可以违背一下王法。也说明御马监太监手眼通天，虽然本身没有什么法律赋予的权力，但他能找宰相办成明显违背王法的事，这种间接权力懂的人就知道有多可怕。
猪八戒在提出无理要求，成功反击孙悟空之后，又有一个行为值得赞赏，便是孙悟空上天去求太上老君之前也提了个要求，说他这一走，猪八戒也不能闲着，要守着国王的尸身哭丧。猪八戒毫不推辞，卖力地哭了起来，甚至孙悟空从天上回来他都还在真诚大哭。此举传递了一个善意的信息一他给了孙悟空一个台阶下，真心想在此寻到博弈的边界。孙悟空也就坡下驴，不再继续追击。沙僧也主动跳出来，烧香祭祀国王尸身，这就是典型的和事佬，表明了他也希望孙、猪的斗争就此平衡。
这一轮斗争的起因仍是孙悟空进一步整治猪八戒，巩固自己的军权，并在猪八戒有效反击后，初步寻得了战略平衡边界。唐僧通过赞同猪八戒提出阳世救活国王的无理要求，沙僧通过烧香的动作赞同孙悟空祭祀国王尸身的要求，各自在斗争中表明态度，辅助寻得平衡点。太上老君那粒金丹是不合法的，但取经团这些斗争都是符合官场斗争法则的，没有出格。
乌鸡国一回，在和妖魔斗法之前，取经团内部先进行了一次激斗，进行了内部权力的一次重要调整并达到平衡，同时阐述了官场斗争中寻得战略平衡的重要原理。
17.2明朝最大的敏感词“立帝货”
孙悟空去向乌鸡国太子进言时耍了个小花招，变成一个不足两寸的小人，自称“立帝货”。这个名字在其它时代看来没有任何意义，似乎就是孙悟空随口取的，但在明朝却是一个政治上的敏感词。敏感到什么程度？当时的人一看到这词，都会倒抽一口凉气！这个词在明朝的敏感度简直就相当于汉朝的“衣带诏”（汉献帝在衣带上写诏书，密谋刺杀权相曹操之事）、唐朝的“玄武门”（秦王李世民通过政变杀死亲兄弟太子李建成、齐王李元吉，并篡夺父亲唐高祖帝位之事）、宋朝的“斧声烛影”（传闻晋王赵光义杀死亲哥哥宋太祖，篡位称帝之事），（这三个括弧注释建议用脚注）只是时光荏苒，后人在《西游记》上看到此词却浑然不觉。
该词最早出现在正德朝当权太监刘瑾身上。正德帝少年轻纵，刘瑾则巧计揽权。他清楚皇帝何时游乐正欢，就故意去呈递奏章。正德帝每次都调皮地跑开，边跑边说：“别拿这些事儿来扫我的兴，我养你们这些人是干嘛的？”于是刘瑾便名正言顺地代替皇帝处理奏章，成为一代权宦，开启了第一波“阉党”行情。后来，人们便称刘瑾是“立皇帝”，暗喻他虽不坐龙椅，只能侍立皇帝身旁，但实际上是个站着的皇帝。
后来刘瑾败亡，朝廷大肆追论“阉党”，有的官员甚至被开棺戮尸！可见“阉党”为人们带来了巨大的心理创伤，嘉靖初君臣对“立皇帝”何其敏感！万历帝登基后，太监势力强劲反弹。次相张居正为了和首相高拱争权，联络后宫李太后、冯保，交织成权力网，将年仅9岁的万历帝笼罩其中，以实现他们的私权。冯保常以太监身份侍立在皇帝身边，事无巨细都由他照料。吏科都给事中（专管弹劾的六科言官之一，正七品）雒遵上疏弹劾：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子邪，抑拜中官邪？欺陛下幼冲，无礼至此！（冯保无非一个侍从皇帝的奴仆，竟敢立在天子宝座旁，文武群臣是拜天子，还是拜太监呢？他这分明是欺负陛下年幼，无礼至此！）”
