苏学士的文采天下仰视，听他说要写东西，梅户曹也不顾危险，连滚带爬下了土台子，片刻功夫又跑回来，一手捧着笔砚，一手拿着几个陶碗，酒壶没法儿提，干脆把提手儿咬在嘴里，费了好大气力爬上台顶，倒了酒递给苏学士。
苏轼一连喝了三碗酒，望着近在咫尺的卢山凝神片刻，挥笔写道：
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饮。推此类也，吾安往而不乐？夫所以求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎？”
苏学士这段文字真把庄子之道抒发得淋漓尽致。其中“彼游于物之内，而不游于物之外”一句更是说到了要紧的地方。看了这篇文章，“超然台”上的几个人每人捧一碗浊酒，都注目卢山，傻乎乎地动起当道士、成神仙的脑筋来了。
一篇文章怎么知道它好呢？能教人“忘我”的，就是好文章。
可惜，苏太守在密州的快活日子并没维持多久，一座“超然台”也不能让他超然物外。因为整个密州仍然在饥荒困苦里挣扎，身为父母官，苏轼哪里轻松得了？
在常山求来的雨仅下了一天半宿，后面的两个月仍然滴雨不见。到熙宁八年五月，暑气如沸，潍水断流，池塘见底，井水枯竭，大旱已成定局。
密州的日子比想象中还苦，既无“公使钱”可用，苏太守半份俸禄要养好几口人，日子也不好过。这天吃过晚饭登上“超然台”眺望卢山，却见远处田野里星星点点蹲着不少人，不知在挖掘什么，想了想就明白：这些人大概是找野菜吃的。
苏学士有个特点：天生一颗童心，能从苦里找到乐趣。现在看到百姓们在荒地上挖野菜，苏轼立刻动了个孩子的心思，羡慕起野菜的滋味来，就把余主簿找来商量：“灾情到了这个地步，百姓们日子很苦，我看不少人在外头挖野菜，也想挖些野菜回来吃，一则知道百姓的苦处，二来也能省些菜钱。”余主簿不知他为啥要这么做，太守所想不得不陪，就答应了。
说定之后，苏轼回家找了一身短衣，头上常戴的文士高巾也摘下来，只包了块网布，又从厨房里找了个藤筐，跟府中仆役借了把镰刀，臂挽筐，腰插镰，看样子还真像个农夫，只是比农夫长得白些，又多了一从美髯，好歹混得过去。
见苏轼如此打扮，二十七娘忙来问他，苏轼把“出城去剜野菜”的话对夫人说了，二十七娘一听兴奋得不得了，连朝云也兴致勃勃，都要跟着去。苏轼忙说还有几个官吏同去，夫人也去不合适，二十七娘没办法，撅着嘴退到一边，朝云却说：“我跟大人一起去吧，不然你一个人挖的野菜怕不够吃。”
朝云心思巧，嘴也会说。苏轼笑道：“别人若问怎么办？”
朝云略一想就说：“认识的人知道我是大人家的丫头，当然不问。那些乡下人若问，就说我是大人的女儿。”
朝云这么一说苏轼也没办法，只得答应了。于是朝云也去换了一身乡下丫头的衣服，头上包了一块蓝布帕子，找个小篮子提在手里，兴冲冲地跟着苏轼出来。
这时余主簿已经府外等着，见知府大人身边带着个小丫头，果然不问。三人到了城外，余主簿先挖了几棵常见的野菜给苏轼和朝云看，告诉他们什么是菜，哪个是草，然后三人各自蹲在一处挖了起来。
正忙活着，朝云忽然一声尖叫惊跳起来，手里的篮子镰刀都扔得老远，跌跌撞撞跑到苏轼面前，指着前面草丛里说：“大人，那里有个东西……”
见朝云吓成这样，苏轼不知她看见了什么，忙走过来一看，也呆住了。
原来草堆里一床破旧的被子包着一个婴儿，面色惨白，嘴唇乌青，看上去毫无生气。
