自从这次在海月和尚面前讨教了佛法，苏轼到天竺寺来得更勤了。逢人就问佛法，有空也来诵经，偶尔吃顿斋饭，跟庙里的和尚都混熟了，僧舍内、红墙边题诗也有几十首。天竺寺和尚都和苏判官开玩笑，以为此公与佛有缘，以寺为家，不如干脆辞官剃度做个和尚，苏轼听了慨叹良久，只说有此心愿，无此福份。正是：
“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”
此时已到盛夏，天气闷热异常，更显得天竺山上清凉，天竺寺里安逸，苏轼就把寺院当成消暑地，三五日便一至，真正“以寺为家”了。
这天苏判官又到天竺寺里晃**，进山门遇上个小沙弥，就问：“海月大和尚在庙里吗？”
“定慧寺圆照法师办了一个法会，海月大师到定慧寺去了。”
定慧寺在钱塘湖西南的大慈山，寺里有一眼名泉叫“虎跑泉”，甘甜凛冽极有名气，所以定慧寺俗称 “虎跑寺”，也是杭州城里数一数二的大禅林。
海月和尚是杭州五百寺的都僧正，每天忙忙碌碌的，不容易遇见。苏轼又问：“辩才大师在吗？”
“方丈正在大殿诵经，请施主稍等。”
两位老友都忙，苏轼也只得等候了。好在天竺寺就像他的半个家，一点也不拘束，径自走进海月和尚住的僧舍，只见竹榻薄衾，僧衣一袭，墙角立着口水缸，地上放着两个蒲团，四壁萧然。天热心烦，揭开缸盖看看，倒有满满一缸凉水，也不客气，伸头进去“咕嘟嘟”地灌了个够，暑气稍却，觉得无聊，想找本佛经来读，满屋竟连一张字纸都找不见。没办法，解开衣襟，敞着怀在竹榻上坐下，混了一会儿有些困了，干脆一头躺倒，径自睡了过去。
这一觉也不知睡了多久，觉得有人推他，睁眼一看，辩才和尚站在面前，指着他笑道：“学士大睡如雷，扰我佛门清净！还不起身？”
这时苏轼才发现自己敞胸露怀叉手叉脚睡在竹**，又想起那个打鼾的毛病来，心知这副睡相都被和尚们看在眼里了，大约已经斯文扫地，也不在乎，嘿嘿笑道：“难得如此好睡，果然做官不如做和尚！”
苏轼乱发感慨，辩才和尚也知道他言不由衷，手指着苏学士的大肚皮笑着说：“好一轮‘满月’，不知里面都装的什么。”
苏轼双手拍打肚皮嘭嘭作响，笑道：“凉水也！”嘴里说笑，忽然想出两句诗来，见桌上有笔墨，拿过来就在墙上写道：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。”下面署名“苏子瞻戏墨。”
“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。”这两句颇有意思，辩才看了连连点头，嘴里却说：“好端端的白墙被你污了。”扯着苏轼到方丈室喝茶，聊了一个下午，这才与苏轼道别，忙自己的事去了。
从方丈室出来，苏轼本要下山，又想看看海月和尚回来没有，就往他的住处走来。老远看见房门大开，屋里聚了一群人，闹哄哄地不知在说什么，忙过来看。却见白花花的一面墙上已经写满了字。十几个年轻人挤成一团，前头一个拿着笔正在墙上乱涂。苏轼吓了一跳，忙问：“你们在这里干什么？”
这几个人见来得不是和尚，还以为苏学士和他们一样都是来凑热闹的游人，也没理会，其中一个煞有介事地说：“这里有苏子瞻提的诗，我等各自和他一首。”
听了这话苏轼着实一愣，往墙上看去，果然，自己那两句话边上已经被人凑了七八首诗，大概看看，皆是不堪入目的拙劣货色。眼看海月和尚这间素净的僧房就这么毁了，不由得摇头苦笑。
刚才那人见苏轼读这些诗，就问：“你看我等的诗作与苏子瞻相比如何？”
这种时候苏轼也不好意思说自己就是“苏子瞻”了，只得装傻，愣头愣脑地问：“苏子瞻是谁？”
一听这话，那人顿时摆出一脸夸张的惊讶：“苏子瞻就是苏轼！当今天下最著名的才子，现在咱们杭州府做判官！”伸手指着墙上“苏子瞻戏墨”五字签名，“你看看，这不是他的名字吗？”说到这里，已经认定苏轼是个没见识的俗物，把脸一扬，鼻孔朝天，满脸不屑，“你这人，连苏子瞻都不知道……”
