一 糊涂判官和明白和尚
京城里发生的种种怪异事件，远在杭州府做判官的苏轼都不知情。眼下苏轼正在处置一件无聊的人命案子。
杭州一所小庙里有个知客僧不守清规，拿着平时偷攒的香火钱暗中和妓女来往，手里几个钱很快被人家骗得精光，没钱花了，妓女就不理他了，这和尚倒“痴情”，纠缠不休，一场争闹错手把妓女杀了。被抓获后不用审，自己把什么都交待出来，只求速死，于是案子审结。
就因为办这件荒唐案子，苏轼认识了一位高僧：杭州都僧正海月大和尚。
僧正是和尚们推举出来和官府打交道的。能当这个职位都是高僧大德。
海月和尚是杭州名刹上天竺法善寺的首座，年过七旬，中等身材，面相沉静，神情庄重。认真听苏轼讲了案情，所有疑点都仔细问明白，眼看案子清楚，就说：“僧人不守戒律，竟做出如此事来，官府应当依律判罚。”
海月这么说是他做僧正的职责。苏判官却没把这桩案子看得太重，笑着说：“和尚也是人，难免动凡心。只是不该因爱成恨闹出人命。”
听苏轼这么说，海月和尚一愣：“大人这话贫僧不懂。既是和尚，怎么能动凡心？”
海月这一问有些不客气，苏判官却有自己的想法：“我在京师的时候听说开宝寺里有一位怪和尚，没人知道他的名字，整天疯疯癫癫到处乱跑，吃肉喝酒无所不为，佛法却都精通，尤其擅讲《法华经》，高僧大德也辩不过他。引得无数信众到开宝寺听经，都称他为‘疯罗汉’，大师觉得这怪和尚是否真有神通？”
海月把手一摆：“什么神通！这样的人多得很，苏州也有这么一个和尚，不守清规，吃肉喝酒，又爱吃活鱼，有时候到市场上向人讨些活鱼回来丢在火里烧，不待其熟，抓起就吃，也有信众追随他，以为这是得道高僧。说穿了都是沽名钓誉的骗子！以这些怪异之举引别人信他，借此传经布法。可他的行为是这样，你想想，这些人讲的‘道理’会是什么？传的‘法’又是什么？信众们追随他，岂不是在追随虎狼毒蛇？”
海月和尚说得很对。
传说中总有些奇怪的和尚，不守戒律，吃肉喝酒，嬉笑怒骂，都以为这种“怪和尚”必有过人之处。甚至苏轼的朋友金山寺首座佛印大和尚，民间传说也以为他是个吃肉喝酒不守戒律的“怪僧”，其实不然。
和尚，是佛教中的讲师，作为专门的神职人员，他们有特定的道德操守，这些戒律是应该遵守的。在现实中，不守清规戒律的僧人是极其令人厌恶的。当佛门中传出丑闻的时候，我们是笑着说：“这和尚与众不同，居然很会骗钱，很会搞女人，必是了不起的高僧”； 还是同声谴责呢？
显然，只有谴责，不会有人真心赞同。
像这些疯僧之类平时最吸引人，苏轼又爱热闹，爱谈奇文逸事，想不到海月大和尚持戒严谨，为人刚正，把这些疯僧驳得一无可取。苏轼不能与他争论，随即想起一事：“大师认为戒律究竟是何物？”
海月微笑道：“要问戒律是何物，先问和尚是何物。我们这些人剃度入佛门，并不是要给自身修什么福报正果，而是发愿要尽绵薄之力以救世人。所以和尚是凡人师，不但要给善信们讲佛法、讲道理，自己也该以身作责。比如酒乱性，世人都该少饮，和尚就不饮；肉杀生，世人都该少吃，和尚就不吃；贪瞋痴妄，世人不能出离，和尚自己先要出离。于是出家人先修心，再度人。像你刚才说的那个和尚，自己都不守戒律，却在人前讲《法华经》，别人是听他讲经，还是看他装蒜？”
海月形貌冷峻，言语犀利，话说得极有道理，苏轼笑着点头：“大师说得对。”说到这里又想起一事，“我看僧人们总是化缘，请问大师：化缘的意义何在？”
苏学士这话问得有意思，海月不急着回答，却反问道：“施主以为和尚‘化缘’是做什么？”
“我以为凡能布施僧人的就是与佛法有缘，于是僧人行于市井，广结善缘。”
