朝廷发生的变局苏东坡完全不知道。此时的他，已经在惠州这片新天地生了根，找到了生命中的崭新趣味。
自从头年修成了丰湖上的苏堤，苏学士在惠州城里渐渐有了名气，走在街上，士绅、商贩、村夫农妇都来跟他打招呼，苏轼单纯热烈，又像在黄州一样，觉得惠州这么好，不如永远定居于此算了。从此不把自己当“外人”，更加热心为百姓办事。眼看到了播种时节，农夫们开始在田里插秧，苏轼小时候干过农活，也会插秧，看别人忙活心里痒，也下田帮着插了几把，可是当官四十年，哪吃得了插秧的苦？插了两行就不行了，回来后腰疼了好几天。
无故受了一场累，苏学士忽然想起来，蜀地有一种农具叫“秧马”，干农活的人可以坐在上头插秧，不会这么腰疼。赶紧找了张黄麻纸，就在上头画起画儿来。
朝云从外头回来见丈夫在桌上画东西，过来一看，画的是个老头儿光着两条腿骑在一条怪模怪样的“小船”上，手里拿着一把“草”，不知干什么。就问苏轼：“大人画什么呢？”
苏轼指着那条“小船”说：“这个东西叫‘秧马’，我们家乡人插秧的时候就用它。你看它圆肚平底两头翘，前头可以挂秧苗，后头的船肚儿里是放稻谷的。插秧的时候，人坐在‘秧马’中间，两脚蹬地，把秧苗挂在‘秧马’头上，拿一根苗，不用弯腰就可以插在泥里，然后两脚往前一蹬，‘秧马’后退一步，就可以再插一根秧苗。这样一天下来能插几亩地，也不会累得腰酸腿疼。收稻米的时候也可以用它，人骑在上头，割一把稻子就扎起来放在后头的‘舱’里，到了地头上，把‘秧马’里装的稻谷卸下，回来再割。总之不用弯腰费力，又快又省劲儿。”
苏学士说的这个“秧马”是当时人种稻谷的法宝，可朝云身世所限，对农活儿一窍不通，虽然苏轼说了半天，仍然弄不懂，只管笑他：“画得真丑。”
这倒是，东坡居士能画山水竹石，画人物就不怎么高明了。画上这个老头儿果然丑怪。苏轼自己看了也觉得好笑，故意撇着嘴说：“四体不勤五谷不分，知道什么？”
听苏学士笑话她，朝云也不客气，一把抢过桌上的纸就要撕。东坡居士吓了一跳：“别撕！好容易画出来的……”
朝云凶巴巴地说：“谁让你说我了！”
苏学士忙赖道：“我什么时候说你了？‘四体不勤五谷不分’说的是我自己！”
也对，“四体不勤，五谷不分”本是道家隐士笑话孔夫子的话，后来就拿这话讽刺儒生。苏学士自然是个儒生，朝云当然不是儒生，所以这话是苏学士自己骂自己，和朝云没关系……
苏学士一辈子最会狡辩，朝云根本缠不过他。但这丫头也有个蛮不讲理的本事：“不管大人说谁，反正我心里不爽！除非大人写一首诗送我，把这画儿赎回去。”
苏学士一生憨直，颇有骨气，凛然说道：“要诗容易，可你想拿这画儿威胁我，我偏不写！”话刚说完，朝云两指一动，已经在画上撕开一个小口子，苏学士勇气顿失，急忙服软：“别撕别撕，我写首诗送你。”沉吟良久，写成一首：
“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘。
丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。”
苏学士的一支笔真是神奇。看了这诗朝云爱不释手，一连读了几遍，大半意思都能看懂，只是开头两句不明白：“‘杨枝别乐天’是什么意思？‘通德’是个和尚吗？‘伶元’又是谁？”
苏学士这首诗有几个典故。
