东坡居士所说的“甘露灭”是寂灭之相，十分深奥。朝云自然不能参透。然而朝云学佛多年，也有所悟，就以自己所知念诵《维摩诘经》给苏轼做印证，虽不能得，也是安慰。
听了这几句淡淡的经文，苏轼心中块垒消解半数，觉得松快多了。拉着朝云的手儿让她坐在身边，半天忽然说：“你不要走。”
朝云微微一愣：“我到哪去？”
苏学士揽过朝云细瘦的肩膀，在她耳边轻声说：“哪儿也不要去，只在这里陪我。”
朝云把头倚在丈夫肩上：“我要是走了呢？”
“我必追到天涯海角捉你回来！”
朝云把身子埋在苏轼怀里，仰起头笑着问他：“我要是飞到天上去了呢？”
这一问，苏学士竟无法回答了，只得把朝云搂得更紧些，口中念道：
“白发苍颜，正是维摩境界，空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态，闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”
东坡居士送给朝云的好诗很多，未必“要书裙带”。然而山下那个捕鱼的池塘他却不能不理会。
自从看见那帮人竭泽而渔，后来苏轼从永福寺这条路下山常常遇见他们，不是在池边抽水，就是在池底叉鱼！苏轼不知这些人为什么总在这里做这丑恶的事，就问永福寺的海会大和尚。和尚告诉他：“丰湖出于东江，湖里鱼多，山下这一处地势曲折，树木丛生，水也浅，正是丰湖的‘瓶子口儿’，就有人在这里买了水面，砌了塘坝，专门等丰湖的鱼游进来，然后堵口抽水，叉鱼卖钱。这些人每几天就来一次，多的时候能捉几十斤鱼，有时候也未必有收获。”
苏轼愤愤地说：“若是撒网捕鱼就罢了，如此抽水取鱼实为不仁！”
海会和尚摇摇头：“贫僧也是这样想。可池塘是人家的，咱们没办法。”
苏学士有血性，心又热，听了和尚这话忽然想到：“大师说这池塘是有主之物？不知是何人的，他肯不肯卖？”见海会满脸不解，忙说，“我在杭州做知府时，当地有一个西湖，水面比丰湖还大，杭州百姓都把西湖当成放生池，湖中所养金鳞多至无数，成了东南一大景致。我当时就主持过放生的法会，眼看着百姓往湖中放生数十万尾，又有高僧大德亲来主持，于宣扬释法有莫大功德。永福寺是座大禅林，大和尚若能依着杭州的办法在丰湖里建一个放生池，每年召集信众来此放生，功德无量。”
苏轼这个建议真说到海会和尚心坎儿里去了：“施主有这样的胸襟，贫僧哪能不尽力？我找人打听打听，若能办，就把放生池办起来！”
在永福寺山脚下建放生池，对庙里大有好处。可大和尚称赞苏夫子的“胸襟”，听这意思，买地筑池的钱似乎要靠苏学士贡献。眼下苏家是什么情况？哪有这笔钱！
但苏轼的话已说出口，收不回来了。只能先答应下来吧。
偏在这时，詹范提了壶酒到嘉祐寺来做客，席间对苏轼提出：想请苏家搬回合江楼去住。
苏轼刚到惠州时詹知府留他在合江楼住，是喜欢苏夫子的大名，有心和他结交。后来听说程之才来了，知道苏程两家有旧怨，怕惹事，又把苏夫子请出合江楼。如今他又来搬请，是因为程之才走后不放心，给詹范来了信，请他好生照顾苏夫子，信中恰巧提到：合江楼风景甚好，若能让苏家住于此处，感激不尽……
早前知府让苏家搬进合江楼，苏轼很知他的情，后来知府又“请”他们搬走，苏轼并没计较。现在詹知府亲自来请苏轼再搬回合江楼，苏轼却嫌麻烦，不愿意。可詹范受提刑大人所求，生怕苏轼不肯搬回，程之才听说了要误会自己，再三力邀，苏轼无奈，只得答应了。
苏家搬出嘉祐寺后没几天，海会和尚亲自找到合江楼来，告诉苏夫子：丰湖口池塘的主人找到了，经过再三商量，对方答应以五十贯卖出池塘。
