“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
东坡居士这首词真是绝品。可什么叫“一半送你，一半我自己留着”？这话只有他懂。
看了如此佳作与会众人个个赞叹。“大猢狲”孙觉的女婿黄庭坚忙捧过一轴画来：“龙眠居士送我一幅画，画得极精，想求夫子题一个跋。”
龙眠居士，乃是绘画名家李公麟。
宋代是中国历史上一个黄金时代，文化、艺术达于极顶，前边的汉唐、后边的元、明、清都远远不及。尤其绘画艺术到两宋登上巅峰，至元朝极速衰落，清朝统治者品味低俗得可怕，干脆把整个国家的审美带到“沟里”去了。如今回看两宋，不得不说，三百年来中国艺术精华尽失，一无可观。
两宋绘画史称第一，李公麟又是当时首屈一指的大画家。此公在朝廷混了三十年，其实并不求官，专以绘画为乐，是个“身在朝堂心在野”的闲散人。所绘人物、神佛、山水、花鸟都称为当世第一，又擅画马，胜于唐人韩干。因为醉心艺术，心无旁骛，李公麟虽然做官，却和“党争”沾不上半点关系，和朝堂上的风雅学士都是莫逆之交。
现在黄庭坚拿出李公麟的画请苏轼题跋，众人围过来展画一观。见画得是六七人围案掷骰，六粒骰子已经入盆，其中五粒定住，都是六点，另一枚尚未落定。旁边数人屡息观看，紧张之情溢于言表，有一个似乎是掷骰子的人，比别人更显激动，眉目翕张，俯首骰盆张口大呼，笔法细腻，形态生动，呼之欲出。
李公麟画人物本就奇绝，这一幅全取动态，又是人物画里最难掌握的，而他却能画得如此传神，实在令人敬佩。哪知苏轼却指着那据盆而呼的人笑道：“龙眠老弟何时学起闽南话来了？”
听苏夫子有此一问，众人愕然，连站在旁边的李公麟都不明白，忙问：“夫子何意？”
苏轼笑道：“天下方言说‘六’的时候都是闭口音，只有闽南地方说‘六’是开口音，这个人呼‘六’之时张口而呼，岂不是闽南话吗？”
苏夫子这话只是四个字，叫做“不值一驳”。
苏子瞻是个诗人气质，想事全凭热情，思路较为偏激，缺乏严谨风范和冷静务实的态度。作为文人，这是他生命中闪光之处，作为官员，这是他性格中的一大毛病。加之他平时情绪来得快，嘴巴更快，说话有时候不走脑子，一生吃苦受难得罪人都从这上头来。偏偏这是他的天性，改不了。
骰盆中五粒骰子已是六点，第六粒未定，所以苏轼认为大叫之人必是叫一个“六”，纯是猜测。谁知道那据盆而呼者在说什么？又或者此人根本就不是掷骰者，倒是对赌的人，反而不愿意人家掷出个六点也未可知，谁能断定此人嘴里只叫一个“六”！
再说，张口大呼才显出这人的急躁癫狂形态，若发一个“闭口音”，这张画该怎么画呢？
苏夫子这一乱评，有人觉得在理，暗暗点头，有的却悄悄摇头。李公麟就在边上站着，听苏轼对他的画吹毛求疵，心里多少有点不痛快，又不能计较，笑而不语。附马王诜和李公麟交情最深，脑子又快，笑着说：“龙眠的画可遇不可求，苏夫子又是一副神仙风骨，不如就请龙眠当众给苏夫子画一幅小像，给大家开开眼界如何？”
听了王诜这个主意众人一起叫好。李公麟正想显显本事，苏轼也觉出刚才自己多了嘴，有点不好意思，于是东坡居士携竹杖走到一块山子石边坐下，李公麟舔笔铺纸迎面而立，就在案头为苏轼画了一幅极为传神的小像。
画上的苏学士倚石侧坐，竹杖横在膝头，脸庞圆润，身子微微发福——显然这是东坡居士一辈子最扬眉吐气、人也最胖的时候，双眉上挑，眼睛不大，颧骨高耸，蓄三缕须，胡须不很浓密，从面上表情和身体坐姿来看，东坡居士画像时似乎有些紧张，这也难免。
