知府衙门这场酒宴到初更才散，众官一一拜辞而去，苏轼酒酣耳热，心情甚好，悄悄把马盼盼拉到一边，问她：“还记得在戏马台后山小庙见过的那位大和尚吗？”
马盼盼想了想：“是那个‘喜鹊和尚’？”
苏轼笑道：“就是他！这和尚叫参寥，诗写得极好。今天他正好到府里来找我，我请和尚出来跟大家见面，顺便写几首好诗，这家伙死活不肯，现在还躲在虚白堂里，咱们去跟他讨几首诗，怎么样？”
虚白堂，是苏轼在府批阅文书的地方。
马盼盼对参寥和尚并没有多少印象，可酒宴之后苏学士把所有人送走，偏留她一人，虽然说是找和尚讨诗，马盼盼却以为当此清风明月、紫轩绿竹，必有闲趣乐趣、风花雪月，心中窃喜，乐呵呵跟着苏轼往虚白堂来。
参寥和尚正坐在灯下看一本杂书，忽然房门一开，香风袭面，走进一位灿如云锦的美人儿来，正在惊疑，那美人已经笑问：“喜鹊和尚还记得我吗？”
其实参寥和马盼盼已有一年多未见，然而马盼盼这样的人物实在不容易忘却。参寥立刻想了起来：“原来是那位会说‘因果’的施主，不知来此有何事？”
马盼盼指指苏太守，脆生生地说：“我家先生今天在府里摆酒宴，想请喜鹊和尚过来热闹一下，可大和尚不赏脸，先生就命我来向和尚讨诗。”
出家人不近女色，但“可爱”二字却是天下人都亲近的。马盼盼如此有趣，参寥不由笑道：“他让你讨你就来讨？”
马盼盼想也没想，点头答道：“他让我讨我就来讨。”
马盼盼这个回答简洁天真，全无作伪，参寥听在耳里，看在眼中，微微一愣，看马盼盼笑靥如花，喜气洋洋，虽与和尚说话，眼睛却望着苏轼；回头再看苏学士，虽也满面笑容，两眼却只望着和尚，更觉得奇怪。琢磨良久才慢慢说道：“喜鹊和尚正好有一首诗，只是看罢就撕掉，不能拿出这间房子去。”说完走到案头提笔写了一首：
“寄语巫山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
参寥和尚这首诗写得真好，其中“禅心已作沾泥絮”一句精妙出奇，禅理深奥，真是千古名句。苏轼看了忍不住赞叹：“我也看过柳絮落入泥中，以为可以入诗，还没来得及写，倒被这和尚把佳句占先了，可惜可惜！”
见苏轼只有这一句赞叹，别无所言，参寥和尚悄悄叹了口气，再看马盼盼，已是脸色苍白，眩然欲泣。
参寥和尚说他这首诗不能拿出去，因为诗中说的是“屋里的事”，到外头便不相干了。
苏学士和马盼盼相识近两年了，全不知人家的心思，可参寥只看了马盼盼两眼，这丫头对苏学士的一番心意大和尚已经看出来了。他写这首诗，似无意，实有心，全是写给苏轼看的。
此诗四句话儿分为两半，后两句是说大和尚之心如柳絮沾泥，不洁、不艳、不轻浮，对官员聚会这样的热闹事全无兴趣。前面两句却是一个典故。
战国才子宋玉《高唐赋》中讲到一位巫山神女，楚王对她爱慕不已，神女却对楚王无意，毫不客气地拒绝了他。如今参寥的诗中引用此典，表面看来是拿苏轼和马盼盼取笑，仿佛是说：马盼盼这样的女孩儿，连你苏知府都配不上人家，我一个心如死灰的和尚哪会去寻这个乱子？其实这两句话是反用典故，以苏轼为“神女”，马盼盼做“楚王”，在用言语试探苏学士的心思，看他对马盼盼有心无心？若苏轼读出诗中“楚王爱慕”这层意思，且对马盼盼的心思与这丫头对他的一样，则必有表示。若对马盼盼无心无情，读了这诗也该明白和尚的心思，学巫山神女的榜样，把“并无此意”四个字当面对马盼盼说清楚。
不管苏学士有情也罢，无情也好，总之这桩因缘也到了说破的时候了。
哪知苏轼读了参寥的诗，对前两句完全不觉，只夸后边两句精妙。参寥察言观色，知道苏轼态度真诚，全无作伪，也就是说，他对马盼盼不但无心，干脆连这个念头都没起过。
