这彼此之间的呼应，其实是这四句诗使用的另一种修辞方法，叫作互文。所谓互文，就是一组句子相互呼应，相互补充，形成一个完整的意思。比如，大家熟悉的《木兰诗》中，木兰替父从军，先要买装备。怎么买呢？“东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”可能有人会不理解，她为什么这样买东西呀？是当时一个市场只卖一种东西，还是木兰太死心眼？其实都不是，这就是互文。意思就是说，木兰在东、西、南、北几个市场转悠，最后买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭这几样东西。
这首《江南》也是如此，并非鱼儿先游到东边，再游到西边、南边、北边，而是鱼儿就在莲叶旁边自由自在地穿梭往来，一会儿东、一会儿西、一会儿南、一会儿北。为什么要用这样的句式呢？还是为了句子漂亮。如果说鱼儿在东、西、南、北游**，多无趣！可是如果说“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，马上诗歌的节奏感就出来了，句子也俏皮起来了，鱼儿那种活泼的样子也出来了，这是多么美的诗句啊！
知识点讲清楚了，那这首诗是什么意思呢？
江南又到了采莲的时节，满池的荷叶挨挨挤挤，迎风招展，鱼儿就嬉戏在茂密的莲叶之间。
你看那鱼儿，一会儿在这儿，一会儿在那儿，分不清到底是在东边、在西边、在南边，还是在北边。
这首诗写得特别美。美在哪儿呢？
第一，景美。采莲这种劳动，自身就带着美感。清清的池水、绿绿的荷叶、红红白白的荷花，这几种颜色搭配在一起，简直就像风景画一样，更何况还有游来游去的鱼儿，又增加了几许生动。不必去看实景，单是看着这些词，眼睛就亮了。这其实就是江南水乡的优势。你若是在旱田劳动，便没有这么漂亮的景致。
旱地劳动是什么样子呢？大家都学过李绅的《悯农二首》其二：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脸朝黄土背朝天，汗珠子掉地上摔八瓣，我们看了都觉得辛苦。所以千百年来，大家才都用这首诗来相互提醒，要珍惜劳动，节约粮食。
采莲就不一样了，虽然也是劳动，但是因为劳动的场景太美了，让人感觉劳动本身都是快乐的。所以后世有好多采莲歌，都特别美，特别俏丽。比如，南朝有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”（《西洲曲》）；唐朝有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”（王昌龄《采莲曲二首》其二）。是不是都像画一样，让人悠然神往呢？
第二，人美。这首诗里有人吗？乍一看，并没有呀。通篇都是荷叶和鱼儿。可是你再想，“江南可采莲”，是谁采莲？当然是采莲姑娘了。在江南水乡，采莲是姑娘们的重要劳动，一直到今天还是如此。这还不够，是谁看到了“鱼戏莲叶间”？当然还是这群采莲姑娘啊。其实，哪里是鱼儿在水里东一下、西一下的嬉戏，分明是姑娘们划着小船，一会儿划到东边，一会儿划到西边……她们一边摘着莲蓬，一边唱着歌，一边说着悄悄话，一边还撩起水来，泼在同伴的身上。这不也是“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”吗？
有姑娘的地方，也会有小伙子吧？他们肯定在跟姑娘们开着玩笑，而姑娘们呢？一边笑着，一边躲来躲去，这是多么欢乐、多么富有青春气息的场景啊。所以，这里头莲叶的“莲”字，又可以解释成怜爱的“怜”，代表着美好的感情，这也是中国古代民歌的一个常识。一首诗里根本没出现人，却又让人觉得如见其人、如闻其声，这是多么精彩啊！
就这样，一首诗看下来，夏日的风光扑面而来，青春的快乐也扑面而来了。内容这么饱满，但文字又是那么清新明快，仿佛带着荷叶、荷花的香气，这就是汉乐府的魅力。
整个秦汉部分，我们跟大家分享了《大风歌》，那是开国皇帝的慷慨悲歌；又分享了《长歌行》，那是哲人对生命意义的思考；还分享了《江南》，那是水乡女子在享受着劳动的快乐和青春的喜悦。什么是汉朝？这些最美好的特质加在一起，才是富有魅力的汉朝。
下一篇，我们就要进入魏晋南北朝了，那可是一个波澜壮阔的大时代。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．在地理位置上，今天的江南和汉朝的江南有什么不一样？
2．田田是什么意思？
3．什么叫互文？
4．这首诗用了哪些情景交融的写作手法？
