先说对照好。哪里是对照？“往来”和“出没”就是一对儿对照。在长江上“往来”的是谁呢？有赴任的官员，也有运货的商人，换句话说，这些人非富即贵。商人多半是听说了鲈鱼的美味，而官员呢，可能还会联想到莼鲈之思的风雅。反正松江鲈鱼名声在外，既然到了长江口，无论如何，总要尝一尝吧？所以，他们是鲈鱼的消费者。那么，在长江里“出没”的人又是谁呢？是打鱼的渔夫。他们靠着捕鱼为生，所以，无论风多高，浪多大，他们也要驾着一叶扁舟，出没在起伏不定的波涛里。他们是鲈鱼的生产者。拿悠闲的消费者和艰辛的生产者对照，有什么作用呢？诗人虽然什么也没有说，但是，世道的不公平显示出来了，诗人的道德立场也就显示出来了。他是站在往来人那一边，还是站在打鱼人这一边？他虽然是个官员，但是他站在了打鱼人这一边，他希望人们知道打鱼人的不容易。这个意思他并没有明说，可是因为这么一对照，我们都感觉出来了，这就是对照的力量。
除了往来人和出没者这两者的对照之外，“往来”和“出没”这两个动词内部也是对照关系。这两个词，都是由两个意思相反的字组合而成的，这样的词特别有动感，很容易给人留下深刻的印象。就拿“出没”来说吧，什么叫出没？不就是一会儿在浪尖上，一会儿在浪底下吗？这个词一出来，我们仿佛都能看到小渔船随着波涛的起伏一隐一现的样子，我们的心也会跟着小渔船一沉一浮。“出没”这个词一用，马上渔民的风险和艰辛就跃然纸上，这也是炼字的功夫。
再看情怀好。在中国古代，渔夫这一意象有好几种含义。第一种渔夫是隐士型渔夫。比如东汉的严光。他早年帮助东汉光武帝刘秀打天下，但是刘秀当了皇帝之后，他却坚决不当官，就隐居在浙江桐庐，以打鱼为生，这就是隐士型渔夫，也是诗人最欣赏的渔夫。盛唐时有个隐士叫张志和，曾经写过一首《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。青箬（ruò）笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”真是悠然自得，简直像神仙一样。
还有一种渔夫是志士型渔夫。所谓志士，就是绝不向世俗妥协的人。比如，唐后期大诗人柳宗元在被贬官之后，写过一首《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”天地之间，只有一叶扁舟，一个渔夫。这个渔夫，多么孤独，又是多么倔强啊！这是志士型渔夫，也是文人敬仰的对象。
还有一类渔夫，既不是隐士，也不是志士，他们只是普通人，他们打鱼，既不是为了陶冶情操，也不是为了向社会抗争，他们打鱼就是为了生活。这样的渔夫，其实才是渔夫中的绝大多数，可是，他们不怎么美，所以历来很少有文人关注到这一类渔夫。
但是，范仲淹关注到了。范仲淹不仅仅是个文人，更是当地的父母官。写这首《江上渔者》的时候，范仲淹正担任苏州知州，这“出没风波里”的渔夫，就是他治下的老百姓。如果只是文人，那么，你无论关注哪一类渔夫都没有什么问题，但是，作为一任官员，特别是父母官，如果能够用现实主义而不是浪漫主义的眼光来看自己治下的百姓，那才是一个真正有情怀的好官。范仲淹是一个从平民成长起来的官员，因为自己吃过苦，他更能同情天下吃苦的人，这就叫推己及人，这才是真正的儒家知识分子。
我给大家选这首诗，是想用它来代表宋代士大夫的情怀。宋朝是中国科举制度运行最好的时期，通过科举，选出了一大批出身平凡，却又志存高远的士大夫。这些人像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》），所以，宋朝才能有我们开头说的“内盛”特征。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．宋朝有什么特点？
2．五言古绝和五言绝句有什么区别？
3．你知道了关于鲈鱼的哪些知识？
4．在中国古代，“渔夫”这一意象有哪几种含义？
