朱熹是南宋著名的理学家，也是对中国儒学发展做出巨大贡献的人。中国儒学的发展，前期有孔子，是儒家的开创者；后期有朱子，是儒学的集大成者。朱熹在中国思想史上的地位无人质疑，但是很多人不知道，朱熹还是一位诗人，在《全宋诗》里，朱熹留下的诗作有一千多首，比李白还多。在这一千多首诗中，最脍炙人口的，应该就是这首《春日》。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
先看知识点。
第一，“胜日”。所谓胜日，就是好日子，也就是春天那种风和日丽的大晴天。
第二，“等闲”。“等闲”就是随便，寻常。比如，毛主席的七律《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这个“等闲”也指寻常。
第三，“东风面”。“东风”就是春风。我们中国是温带季风性气候，春天刮东风，夏天刮南风，秋天刮西风，冬天刮北风。在诗词里，经常会用东、南、西、北四个方向的风来代表一年四季。比如，“熏风自南来，殿阁生微凉”（柳公权《夏日联句》），那是夏天的光景；“古道西风瘦马”（马致远《天净沙·秋思》），一定是秋天；而“一夜北风紧，开门雪尚飘”（曹雪芹《红楼梦》），自然是冬天。同样，这句“等闲识得东风面”指的就是春天。问题是，用“东风”就罢了，为什么还要说“东风面”呢？春天又不是人，怎么会有脸呢？这里是拟人的用法，所谓“东风面”，也就是春天的模样。
知道了这些知识点，这首诗怎么翻译呢？
风和日丽的好日子，我寻芳来到泗水之滨；这里无边无际的春光让人耳目一新。
任何人随随便便就能认出春天的模样，那到处盛开着的万紫千红就是新春。
这首诗的好处，第一是大处着眼，第二是即物说理。
先说大处着眼。这首诗的题目是《春日》，所谓春日，就是春天。春天的景致怎么写呢？有些诗人是从微观入手。比如，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》其一），是从小草入手；刘方平的“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”（《月夜》），是从小虫入手；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句四首》其三），是从小鸟入手。那朱熹怎么写呢？朱熹不是从微观入手，而是大处着眼，直接写大场面。
怎样才是大处着眼？看前两句，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”“胜日”就是好日子，既然天气好，诗人也就起了游兴，要去寻芳了。到哪儿去寻芳呢？古人讲究春水秋山，春天的景致，就是要在水边才最为明媚，所以，诗人寻芳的地点就选在了泗水之滨。这就是“胜日寻芳泗水滨”，一句诗，七个字，把时间、地点和主题都点出来了。
那么，在春日的泗水之滨，诗人看到了什么呢？第二句，“无边光景一时新”，从天上到地下，从山光到水色，一下子，全都旧貌换新颜。大家注意到没有？朱熹没有写花，没有写草，他没有写任何一个具体的东西，而是拉开一个全景镜头。因为春天的到来，这无边的光景一下子都变得焕然一新了。我们能不能找到这种感觉？当然可以。闭着眼睛想象一下，春天是什么样子的？你不见得能说得出那么多细节，但是，你会有一种感觉，硬的一下子变软了，暗的一下子变亮了，黑白照片一下子变成了彩色图画，一切都仿佛活了起来。这不就是“无边光景一时新”吗？这种整体感受，就是大处着眼。
