明朝的边疆有两个大敌，一个被称为南倭（wō），另一个被称为北虏（lǔ）。所谓北虏，就是漠北的蒙古人，上一讲《石灰吟》的作者于谦，就是抗击北虏的名臣。南倭则是东南沿海的倭寇，也就是日本的海盗。《望阙台》的作者戚继光，就是抗倭名将。倭寇的活动范围从北边的山东一直延伸到南边的广东，戚继光也就追着敌人，一路从山东打到广东。这首《望阙台》，就是他担任福建总督的时候写的。
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸（chén）銮（luán）。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
先看题目。所谓阙，就是宫阙，也就是皇帝居住的地方，代指皇帝。“望阙台”自然就是登高眺望皇帝的高台。戚继光到福建之后，在福清县驻军，福清县有一座瑞岩山，戚继光经常到那里登高望远，就修了一座高台，取名为望阙台。福建那么远，戚继光有没有可能真的望到北京，望到紫禁城啊？当然不可能。既然不可能，为什么还要叫“望阙台”呢？这其实表达的是古代大臣时刻不忘皇帝的忠心。比如，唐朝的“诗仙”李白，到南京游玩，还要感慨“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》），埋怨天上的浮云让他看不见长安。“诗圣”杜甫，晚年流落在夔（kuí）州，也要写“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（《秋兴八首》其二），按照北斗星指引的方向，遥望长安。这都是在表达身为臣子，时时刻刻不忘皇帝的心情。同样，戚继光这首《望阙台》，抒发的也是忠君爱国的心情。
这首诗的知识点有三个：一是驱驰，二是孤臣，三是宸銮。
先说“驱驰”。“驱”和“驰”都是“马”字旁，按照造字原则，肯定跟马有关系，指的是策马奔跑，引申出来，就是奔走效力。比如，诸葛亮《出师表》的“由是感激，遂许先帝以驱驰”，就是给先帝效力。同样，这首诗里，“十年驱驰”，也是说十年之间，为抗击倭寇奔走效力。
再看“孤臣”。古代有个成语叫“孤臣孽（niè）子”，指的是孤立无援的远臣和妾生的儿子，这两种人都不受重视。因此，孤臣本意是不受重视的远臣。但是，在这首诗里，“孤臣”代指的是戚继光本人。戚继光当时已经是福建总督，很受重视，怎么还会说自己是“孤臣”呢？这其实是一种谦称，同时也表达诗人远离皇帝，内心孤独无助的心情。
再看“宸銮”。“宸”是北辰，也就是北极星所在的地方，引申开来，就是皇帝的住所。“銮”是皇帝车驾上的铃铛，也代指皇帝。“宸銮”放在一起，代指皇帝的住所，也代指皇帝，跟“望阙台”的“阙”是一个意思。
知道了这两个知识点，这首诗怎么翻译呢？
在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有整整十年，如今，我站在望阙台上，遥望着京城宫殿。
这满天的寒霜犹如我心头的鲜血，洒在千山万岭的秋叶之上，让秋叶殷红如丹。
这首诗可以分为两部分。第一部分是前两句，写望阙台的原因。诗人在外面待了十年，想皇帝了，所以要登台北望。第二部分是后两句，写望见的内容。诗人当然没有看到皇帝，但是，他看到了满山红叶。整体结构并没有什么出奇的地方，但是这首诗确实写得好。好在哪里？好在巨大的苍凉和壮丽。
苍凉体现在哪里？在前两句，“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮”。大家想想，同样是来到海边的高山之上，曹操《观沧海》是怎么写的？“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”。曹操来到海边，就面向大海。可是，戚继光来到海边，却是“孤臣于此望宸銮”。他不是望向大海，而是背对大海，回望宫阙。在曹操的眼里，海是什么样子呢？“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。大海有着吞吐天地的气势。可是，在戚继光的眼里，海的描述只有三个字——“海色寒”。大海泛着寒光，让人觉得寒冷，觉得畏惧。
为什么曹操和戚继光会有如此大的不同？因为曹操有一颗海纳百川的皇帝心，而戚继光有的，是一颗忧愁幽思的大臣心。作为大臣，戚继光已经跟倭寇打了十年的仗了。这十年之间，他孤身在外，既要时刻跟倭寇打明仗，还要经常跟朝廷里的反对派打暗仗，这两方面都带给他很大的压力，让他胆寒，也让他心寒。所以，他才会说“十年驱驰海色寒”。
正因为十年来如此不容易，他才格外渴望来自皇帝的支持。他想要跟皇帝倾诉他的忠心，想要寻求皇帝的理解和帮助。可是，天高皇帝远，他只能登上高台，遥望京师，这就是“孤臣于此望宸銮”。想想看，这个背朝大海，面向京师，默默无言，孤独站立的身影，是不是让人产生了一种巨大的苍凉感？
壮丽体现在哪里？在后两句，“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。戚继光不是回望京师吗？京师固然是看不见的，但是他却看到了满山的红叶。这样的红叶，之前有没有人写过？当然有人写过。唐朝的杜牧就说，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）。把红叶比成红花，真是才子风流。可是，戚继光不是才子，他是将军。他不写红叶像什么，他写红叶为什么这样红。
到底为什么呢？“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。浓重的秋霜都是我心头的鲜血，是我的心血洒向了千山万壑，才让这秋叶变得殷红如丹。这个说法多奇特呀！本来，霜都是白的，谁也不会把繁霜比成鲜血，诗人为什么要说“繁霜尽是心头血”呢？因为霜打在秋叶上，秋叶就变红了，所以，诗人想象着，霜也是红的，红得像心头的鲜血一样，所以才能洒向千山，染红枫叶。问题是，诗人真的是拿心头血来比喻繁霜吗？又不是。诗人不是说繁霜像心头血，而是说，“繁霜尽是心头血”。不是诗人的心血像繁霜，而是诗人的心血凝成繁霜，这才染红了满山的红叶。这是一幅多么壮丽的景象，又是一种多么壮烈的情怀呀！这种想法，大家应该非常熟悉。小学生加入少先队，戴上红领巾的时候，老师会说，红领巾是红旗的一角，是用烈士的鲜血染红的。这其实就是“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。这满山的红叶，其实就象征着诗人的一片赤诚之心。这十年来，诗人和倭寇艰苦战斗，不就靠的是这犹如红叶一样的丹心吗？诗写到这里豁然开朗，巨大的苍凉变成巨大的壮丽，这才是抗倭将军忠君爱国的英雄本色，让我们看了都激动不已。
我为什么选这首诗呢？其实是想让大家看看古代武将的精神。本来，写诗属于文人雅事，武将只要弓马娴熟，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（苏轼《江城子·密州出猎》）就行了，完全可以不会写诗。但是，我们中国又是一个崇尚儒将的国度，所以，抗金名将岳飞，会写“待从头收拾旧山河，朝天阙”（《满江红·怒发冲冠》）。抗倭名将戚继光，也会写“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。武将写诗填词的意义是什么？不是附庸风雅，而是体现他们的精神追求。一个会舞枪弄棒的人，如果没有精神追求，可能只是街头的无赖，但是一个有着崇高精神追求的勇士，却能成长为保家卫国的将军。
整个明朝部分，我们就选了于谦的《石灰吟》和戚继光的《望阙台》两首。我用这两首诗代表明朝抗击南倭北虏的斗争，这是危及明朝江山社稷（jì）的两大问题。同时，我也用这两首诗代表明朝的文臣和武将不怕牺牲，忠君爱国的高贵精神。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．望阙台的来历是什么？
2．戚继光有着怎样的忠君爱国之心？
