从历史上来看，梦对原始人类来说是非常神秘的。他们通常认为梦是一种预言，是未来事件的先兆。事实上，这种想法有一半是对的。对于做梦人来说，梦是联结其当前窘境与未来目标之间的一座桥梁。如此一来，梦中的情景常常会变成现实，这是因为个体会在梦中演练自己的角色，因而对即将发生的事情做好充分的准备。
换句话说，梦里的生活和清醒时的生活有着同样的内在联系。一个聪慧敏锐的人能够透过现实生活和梦境生活来预见自己的未来，他要做的就是判断。例如，有人梦见一个熟人去世了。事实上，那个人真的走了。那么，这个做梦人极有可能是一名医生或者是死者的亲人，只不过他把现实中应该思考的问题带到了梦中。
梦的这种亦真亦幻的特点让一些人相信梦是一种预言。其实，这是一种迷信。这样的人通常也会相信其他传言。恰恰是这一点被江湖术士夸大利用，他们总想摆出一副先知先觉的样子，博人眼球。
当然，要想破除这种迷信观念，拨开围绕在梦周围的层层迷雾，首先需要解释一下为什么很多人都无法理解自己的梦境。事实上，即使是在清醒的时候，也很少有人能够真正地了解自己，很少有人能够通过反思来进行自我分析。然而，不具备自我分析的能力，就无法得知自己的走向。因此，对梦的分析比对日常生活的分析更加复杂、更加晦涩，这一点前面已经提到了。无怪乎很少有人能理解自己的梦境，无怪乎他们纷纷带着无知求助江湖术士了。
要想理解梦的逻辑，不应该拿它直接跟日常生活中的普遍行为做比较，而应该拿前面描述的几种典型现象做参照，因为这些现象都是与“私人智慧”或个体的智力水平息息相关的。读者诸君应该记得我们对罪犯、问题儿童以及神经症患者心态的描述，他们为了说服自己面对某种现实，总会刻意制造某种感觉、冲动或者情绪。因此，杀人犯通常会这样自辩：“地球太拥挤了，容不下他了。所以，我就杀了他。”这种“地球太拥挤”的观点在他大脑里不断强化，为他走上谋杀之路埋下了种子。
这种人也许会问：为什么有人衣着光鲜？为什么自己破衣烂衫？这样的想法顿时让他妒火中烧。因此，“衣着光鲜”便成了他所追求的优越目标。于是，他开始做梦，梦中产生的情绪使他不断接近目标。这一点在流传甚广的诸多梦境中都有体现。比如，《圣经》中的约瑟夫就梦见所有人在他面前卑躬屈膝。现在我们知道，这个梦跟他神奇的五彩衣、跟他最终遭到兄弟驱逐的一幕是多么相符。
另一个众所周知的梦来自希腊诗人西蒙尼德斯。有人邀请他去小亚细亚讲学，他却始终犹豫不决，并一再推迟行期，尽管接他的船已经停在码头了。朋友劝他早点启程，但无济于事。随后，他做了一个梦，梦见了在森林里遇到的一个故人。此人来到他的面前，对他说道：“鉴于你很虔诚，鉴于当初你在森林里对我的关照，我劝你还是别去小亚细亚了。”西蒙尼德斯醒来后说道：“我不去了。”事实上，在做梦之前，他已经有了这个想法。这个梦仅仅是他制造出来的一种情感来支持自己的决定，尽管他对自己的梦也不甚理解。
显然，个体会制造出某种幻觉来欺骗自己，从而营造出自己想要的感觉或情绪，而这通常就是人们能够记住的梦的内容。
西蒙尼德斯的梦让我们想到了一个问题：梦究竟应该如何解析？首先，必须牢记，梦是个体创造才能的一部分。西蒙尼德斯在梦中借助自己的想象力对情节进行了编排，他挑选了一个故人。问题是，在丰富的人生阅历中，这位诗人为什么偏偏选择这个？显然，死亡的阴影一直在他的脑海里萦绕不去，因为他向来害怕坐船。在那个时代，海上航行的确十分危险，所以他才迟疑不决。这说明，他很可能不仅害怕晕船，而且担心沉船。由于死亡的念头牢牢地占据了他的脑海，所以，他才在梦里选择了一个故人的情节。
