我们先来看张籍的这首《法雄寺东楼》：
汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。
“汾阳旧宅今为寺”，汾阳指的是郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功，被晋封为汾阳郡王，后代称他为郭汾阳。这里曾经是郭子仪的府邸，现在变成了法雄寺。第一句一起笔，就是冷和热的对比。热闹的宅院，冷清的寺庙。变化随着时间悄悄发生。
“犹有当时歌舞楼”，“犹”用得好。“犹”字提示我们，尽管时间带走了一些东西，但它也保存了一些东西。而这些保存下来的东西，会把我们的记忆带向过去。
如果不是“犹有歌舞楼”，我们只能看到彻底的改变。但现在，我们通过一个历史残存的碎片，得以想象历史的原貌。
虽然我们看到从前的歌舞楼现在是法雄寺的东楼，现在的色调是冷的，但是在冷清的背后，我们可以隐隐地感觉到从前的灯火辉煌。歌舞楼帮助我们建立起想象，这里曾经有过热闹的宴会，这里曾经繁华得不得了。丝竹管弦的声音从历史深处传来。
张籍其实在写什么？
他在写“色”变成了“空”。
读张籍的这首诗，我总会想到《红楼梦》。《红楼梦》也是在写“冷、热”，也是在写“色、空”。《红楼梦》第二十九回，贾母一行去清虚观打醮，在神前拈了三出戏。
第一出戏叫作《白蛇记》。《白蛇记》讲的是汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事。
第二出戏叫作《满床笏》。《满床笏》讲郭子仪家的故事。郭子仪六十大寿的时候，他的儿子、女婿都来给他庆寿，大家拜寿的时候就把笏板扔到**去了，笏板堆了一床。富贵的程度可想而知。
第三出戏叫作《南柯梦》。三出戏，其实是对贾家的隐喻。《白蛇记》是起点，到了顶点就是《满床笏》，可是最后怎么样呢？到头来，不过是南柯一梦。《红楼梦》里每次讲到戏，都不要轻易放过，里面是对贾家命运的伏笔。
“四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。”现在这里已经没什么人来了。他写的是“车马绝”，但他同时也在提示，这里有过“车如流水马如龙”。古槐，深巷，暮蝉，三个意象并置在一起，好像马致远写的，枯藤，老树，昏鸦。不用讲别的，几个意象摆在一起，萧条冷落就全出来了。
赵嘏的《经汾阳旧宅》和张籍的《法雄寺东楼》很像，他写的也是郭子仪旧宅：
门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。
“门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。”马伏波指的是东汉时期的伏波将军马援，他曾经立下赫赫战功。赵嘏认为郭子仪的战功比马援还要大。
这里的山河可以是实写。山河是不会改变的。要写变化，就要有不变的东西作为对照。要有一个参照系。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”（刘禹锡《西塞山怀古》）人世变化，但是山河依旧。
山河也可以说的是唐朝的江山。沈德潜说：“见山河如故，而恢复山河者已不堪凭吊矣。可感全在起句。”（《重订唐诗别裁集》）他说得也有道理。
“今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。”张籍和赵嘏，都在写今昔之别，区别在哪里呢？在赵嘏的诗里，我们看到了夕阳正在缓缓落下。张籍写的也是傍晚，“暮蝉”嘛。但是赵嘏把夕阳染色的面积扩大了。我们明显地感受到了落日的余晖，看到了诗人的影子在夕阳下被拉长。
夕阳会给诗歌染上一层哀伤的颜色。
怀古诗当中写到太阳，多数写的是夕阳。当然，诗人可能的确是在傍晚看到眼前的景象，如实记录。俞陛云说：“登临览胜者，每当夕阳在野，易发思古之幽情。”（《诗境浅说》）
但是夕阳这类意象也有可能是诗人的有意选择。
夕阳意味着什么呢？意味着下沉和结束。夕阳是一个下降的状态，它也标志着这一天即将走向它的末尾。
