但是落在李悠这样顶级的修行者眼中，又岂会分不清楚灵根和灵魂力的差异。这个狗王用的显然是一种类似浩然气一般的灵魂力的外在表现。
之前说了，天下用心研究灵魂和灵魂力的多如牛毛。但是有能力真正修炼灵魂，把灵魂力具现出实体的，天下间一共也就六种，三圣门加一个墨门，剩下的就会薛韦的传承和刚刚诞生的华御直的战意阵云。也许还有秘而不宣的，但也不会很多。
突然在狗王这个一没传承，二没出身的人身上，发现了让无数上三门苦求不得的灵魂力。这才是之前李悠引而不发，放过那三个金丹的主要原因。
但是刚才只是惊鸿一瞥，李悠其实也不敢真的确定就是灵魂力。主要是太颠覆了，他自己有点不敢相信。
但是联想到那些教官，所谓的疯狗诡异的灵魂状态，要说没有人引导，李悠也不能信。所以李悠的内心很矛盾，即相信那是灵魂力，却又不敢相信。
他太清楚灵魂力的困难了。圣门和薛韦他们怎么诞生的灵魂力无可考究。李悠自身是在花师的教导中，是在《五常经》这本儒门基础典籍的启发下，加上上一世熟读的那些经典，才顺利突破的。这还是儒门有着完善传承的前提下。
再想想华御直，为了突破最后一关，受了多大罪，被逼到了一种极限，才悍然爆发。
李悠真的无法想象一个人要经历过什么，才能自主的领悟灵魂力。
不过正好，李悠没有收手，反而隐隐加了把力。正好亲手测试一下这门灵魂力是个什么性质。
灵魂力和灵魂之力不同，按照李悠自己的理论，灵魂之力，也就只灵魂直接散发出的力量，和灵魂的性质是一样的，属于高维力量，无形无质而又真实存在。而他们这些修行者用的灵魂力，也就是浩然气一类的力量，已经是一种降维的力量，是混入了浓烈情绪，被实体具现化的力量。
因为掺入了强烈的情绪，这样的灵魂力是有着明确属性的，而且极为真实的反映了一个人的内心。
浩然气纯阳至刚，那是高洁的道德品行与灵魂之力的结合，才能如此的阳刚。儒门养气，需要从一点一滴的小事做起，就是自身品行不容一点亵渎。否则浩然气必然衰退。(本章完)
