正在阅读《第二十节 肮脏与恐惧》
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人格在无形中偏向了“侵犯者”,而不是对抗“侵犯者”。

所以,他的爱与勇气,也会从母亲转向quot;侵犯者quot;.从无意转向有意.

以后要不断被人证明和认同,才能够得到爱与安全感.

如果在以后要他去对抗强者,那是异常紧张和恐惧的.

因为他的一部分人格早已经妥协粘附到对方身上.

对抗强者,首先就是在对抗自己.

正印证一句俗语:长他人志气,灭自己威风.

他会过多地考虑对方的强大,吸收成为自我的一部分.

结果就是:对方几乎是宿命般的不可战胜;自己的抵抗力太过渺小;几乎注定会失败;对抗别人已经没有意义.

所以,一个人如果要想有力量对抗强者,最好就是要完全让自己静下来,恢复到最初和母亲相识的那一刻,不受任何的外界暗示,不管是怜悯、赞美还是恐吓的暗示.

在此有一个题外之话:人在面对外界的死亡危胁时,有三种结果:一是发挥本能正常反抗;二是本能意外受阻导致心理疾病;三是最严重的——发疯.

本能严重受阻,导致潜意识的爱与勇气的本能完全压抑;完全妥协并吸收了对方那一瞬间的死亡破坏行为,骤然涌入意识之中.

于是可以这样理解:那些疯人的怪诞症状皆是抵抗死亡危胁的一种变形意愿.

就像一个人面对一支枪,如果他过早过多地意识到危险,忘记了本能的抵抗,思维就会严重错乱.这种错乱就是减轻过度恐惧的一种途径.

因为他在无形中已经完全向对方妥协,把对方那一瞬间的死亡破坏行为吸收为自我的一部分,自我破坏.

换句话说:仿佛只有把人格完全交给对方,自我与对方的严重破坏攻击行为合体,他才看不见令他无比恐惧的对方,对方才不会危胁他.但实际已变成了自我破坏.

也因这种自我破坏,来代替对方的危胁.

所以,疯人一般会不认得人的.

从某种意义上说,疯人的疯有其存在合理性.

因为他过早地规避危险的心理,避免了一些死亡的可能性.(quot;被害妄想症quot;也类似如此.)

否则,就是要敢于面对并对抗死亡危胁.

(这就必须要把他曾经quot;合体quot;的死亡危胁印象quot;抽离quot;出来,重新面对一次.但必须要用本能力量去对抗这种危胁,而不是过早规避.)

作个类似地比喻:一个开车的正常人,只要自己遵守交通规则,就相信不会出事故,

但有些人,不只考虑到自己是否遵守规则,还过多地考虑到了别人是否遵守规则,而危胁到自己的生命安全.

正因为如此,疯人这种过早地猜测危险的病态心理,甚至引发了正常人的迷信.

这可以从那些把疯人当成先知的社会现象中可以看出.

又如一个退缩型病态人格的人,看电视里的战争场面.

他常常会把自己想像成被人虐杀的那一方,而过分关注强势那一方的凶悍攻击行为,仿佛那些有可能就发生在自己身上,自己的抵抗太过渺小了.

只有先是一种懵懂,思维才能不至太过混乱.

他只会集中调动自己本能的防卫动力,而不是去深入了解对方的凶悍.

也许您有所不知,这种对对手的过度紧张和恐惧,竟只是对描述对手有多强大的人的微妙妥协。

这种描述就是在前面所说的“偶然提醒”。

就像在前面s男那个例子中,表哥意味深长的笑第一次让s意识到父亲的暴戾。

这种过早的妥协,还会导致患者的言语错乱.

他们有时会莫名想到一个逻辑不通的奇特词语或句子.

原因是他们的正常思维因过早向对手妥协而打断,与对手当时的言语融合在一起,形成一个逻辑混乱的词句.

还有一种细微的心理,也是人格融合的产物。

有一位心理障碍者a,当某次他想要去做一件事的时候,正好有另一个人b也在做。

他当时自言自语似地脱口而出:“等一会。”

这个“等一会”,大家很容易看出:根本不适合由他本人说出口,而应由另一个人b说出口。

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