他由这条鱼联系到了自己。湟鱼因为生活在高寒的雪域高原，生长非常艰难，一条半斤重的鱼需要十年时光才能长成。这条尺把长的鱼，跟自己一样，肯定是逃过了诸多劫难、历经了千险万难才活到今天的，但它心中是否也充满仇恨、郁结了说不明道不清的失望、沮丧、痛苦和矛盾呢？“肯定没有！”他苦笑着自我否定。它心中肯定充满了庆幸充满了幸福感，你看刚才欢快的跃动，就可以看出它正在享受生命的平和与喜悦！自己也已然垂垂老矣去日无多，是否也应该彻底摒弃仇恨忘却烦恼，心静如水地享受生命中最后的美好时光呢？但是，能摒弃能忘却吗？他的脑海中又跳出张子龙那张狰狞的脸，跳出了他在乾隆沟及其它地方的件件暴行……
往事不堪回首。他赶紧掐断了思绪，安步当车沿湖而行。青海湖硕大无朋，方圆三百六十公里，就像一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间。在这干旱寒冷的高山草原间，凭空有了这么一个美仑美奂的大湖，你能不感叹大自然造化的神奇？
传说很久很久以前，青海湖周围是一片平坦的大草原。草原中间有一个很大的泉眼，上有石盖，泉水因而常流不溢。后来两个僧人去西天途中路过此地，师父让徒弟到泉中取水并特别嘱咐要盖好井盖。而心急口渴的徒弟取水后却忘了盖井，结果井水汹涌而出。师父赶忙抓起附近的一座小山扔进水中，才将泉眼压住。但原来的草原早已变成汪洋一片，周围的人家也被淹没一空。后来，人们便把青海湖称为“赤秀洁莫”，意为“万户消失的地方”。而把这座压住泉眼的海心山称为“错宁玛哈岱哇”，意思是“海心大天神”。
据说，这青海湖就是传说中王母娘娘的那个瑶池。对历史颇有研究的李廷德说，上古时候，舜与西王母同是虞的后代，王母娘娘是虞后代中的一支西迁者，从中国的东部迁到西部，故称西王母。她们迁到青海湖地区，建立了自己的王国，叫西王母国。
令他不解的是，这位驰骋沙场扩疆建国的女英雄为什么后来衍变天界仪态高雅而又威严的王母娘娘了？大概这位女英雄原本就是神，扫除了人间妖魔构建了王国乐土后重新返回了天界，就像英雄格萨尔王；或者因为功勋卓著品德高尚而后来成了神，就像关公关老爷。
仓央活佛也说，这青海湖在古藏语被称为“赤雪甲姆”，“甲姆”的汉语意思就是“王母”。“赤雪”在藏文中有两种解释，一是拥有万帐臣民，二是吞没万帐。第一种意思不言而喻，是说青海湖海神是统治环湖百姓的国王，这后一种解释，说明青海湖风高浪急，曾吞没过帐房和人畜，在万分危急之时，西王母出现，制服水患，拯救了众多牧民和牲畜。千百年来官方和民间的祭海，就是祭奠这位神通广大的王母娘娘。
他放眼烟波浩渺的青海湖，心中浮现出《西游记》中那个雍拥华贵有仪态万方美丽端庄的王母娘娘。《西游记》中王母娘娘给他的印象是深居天宫尽享荣华富贵的女神，而不是一位体察民情救民于水火的菩萨。在听仓央活佛解释前，他很难将二者联系起来。但学识渊博品德高尚的活佛说了，那肯定没错。跟环湖的所有虔诚信仰佛教的农民牧民一样，他们对活佛的解释深信不疑，不论是佛经还是生活中遇到的疑惑。
遐思间，枣红马驮着他，踏入了青海湖入户河流沙柳河。此时正是农历六月间，每年的这个时候，湖里的湟鱼都要涌入这些入湖的淡水河流，成群结队溯流而上，洄游到芳草萋萋温暖舒适的河湾去产卵去繁衍后代。
没等他回过神来，枣红马已然喷着响鼻涉了河，身后马蹄下泛起了一片死鱼。他心疼至极，赶紧下马，捞起来那些死鱼，放在的岸边，希望翱翔在天空中的斑头雁、天鹅等水鸟来食用。但他知道这是不可能的，因为此时河道中布满了湟鱼，对这些死鱼，它们是不屑一顾的。
