这一天从早到晚都布满朝霞。整个大自然仿佛在过节，在尽情欢笑。圣克卢的花坛芬芳扑鼻；从塞纳河吹来的清风拂动树叶，树枝在风中轻摇；蜜蜂正在掠夺茉莉花粉；一群流浪的蝴蝶扑向蓍草、三叶草和野燕麦；在森严的法兰西国王的御花园中，还有一帮流浪汉，即一群鸟雀。
四对欢快的情侣，投入阳光、田野、鲜花和树木之中，一个个容光焕发。
她们这群天上来的仙客，又说又唱，又跑又跳，忽而追扑蝴蝶，忽而采摘田旋花，在深草中沾湿了粉红挑花袜。她们都那么鲜艳，都那么放情嬉戏，随时接受每个男人的亲吻。唯独芳汀还似乎固守抗拒，一副沉思而易受惊吓的样子，但是她已动了春心。
“你呀，”宠姬对她说，“总是这样，放不开。”
他们就是快乐。几对快乐的情侣所经之处，无不向生命和自然发出深沉的呼唤，从天地万物呼唤出爱抚和光明。从前有一位仙女，她特意为恋人创造出草地和树林。从那以后，痴情的男女就总是逃学，而且周而复始，永无绝期，只要世上还存在树林和学生。从那以后，思想家也无不看重春天。贵族和磨刀匠，王公大臣和乡下佬，朝廷命臣和市井百姓，这是按照从前的说法，大家都成为那位仙女的臣民。大家欢笑，相互追求，空气中洋溢着神灵的彩光。有了爱情，人的面貌发生了多大变化啊！公证处的小文书全成了神仙。轻声叫喊，草丛里的追逐，奔跑中拦腰抱住，这类不规范的言语就是优美的旋律。这种爱慕只用一个音节迸发出来。这些樱桃从一张嘴传到另一张嘴，这一切都熊熊燃烧，汇入上天的光辉里。美丽的姑娘都在轻柔地浪掷她们自身的东西。大家认为这永远也不会完结。哲学家、诗人、画家观察这一幕幕忘情的场面，不知道如何处理，直看得眼花缭乱。瓦托 [1] 嚷道：到西泰尔岛去！平民画家朗克雷 [2] 望着这些市民在蓝天飞舞。狄德罗把手臂伸向所有这类轻浮的爱情。于尔飞 [3] 则把古代的祭司拉进去。
吃过午饭，四对情侣又去当时所谓的国王方园，观赏刚从印度移植来的一株植物。那株植物的名称现在我忘了，那时期正是它把巴黎人全吸引到了圣克卢。那是一棵奇特而悦目的灌木，主干挺拔，无数枝条细如丝缕，纷披下来，没有叶子，却盛开千百万朵小白花，好似一头插满花的长发。一群群游人不断前去观赏。
观赏完了奇树，托洛米埃嚷了一句：“我请你们骑毛驴！”于是同一个赶驴的人讲好价钱，他们便从汪弗和伊西转回来。到伊西还有意外收获。当时由军需官布尔干占用的一座国有园子，门正巧大敞四开。他们从铁栅门进去，参观了在洞穴里的那个隐修士模拟像，到著名的镜厅试了神秘的小效果，那是色情的陷阱，适于一个成为百万富翁的好色之徒，或者变成普里阿普斯 [4] 的杜卡莱 [5] 。在由贝尔尼 [6] 神父赞美过的两棵栗树上吊了一个大秋千，他们用力**了一阵。几个美人轮流上去，裙子飞舞，惹得大家咯咯大笑。格勒兹 [7] 若是看到裙子的飞纹，准能受到很大启发。土鲁兹人托洛米埃，倒有两分西班牙人的气质，因为土鲁兹和托洛萨是姊妹城，他用忧伤单调的旋律，唱起一支西班牙的老歌，也许是看着两棵树之间的秋千**着一个美丽的姑娘而兴致大发吧：
我来自巴达霍斯，
受了爱情的召唤。
我整个一颗心灵
集中在我的双眼，
为什么你为什么
双腿要露在外面。
唯独芳汀不肯**秋千。
“我不喜欢人这样忸怩作态。”宠姬颇为尖酸地咕哝道。
还了毛驴，又找新的乐子。他们乘船渡过塞纳河，从帕西步行，一直走到星形广场城关。我们还记得，他们五点钟就起床了。不过，没什么！“礼拜天，没有疲倦一说。”宠姬说道，“礼拜天，疲倦是不上工的。”约莫下午三点钟，这四对乐不可支的情侣，竟然爬上了游艺场滑车道。那是一个奇特的建筑，坐落在伯戎高地上，从香榭丽舍大街的树梢能望见那起伏不平的线路。
宠姬不时就嚷一句：“让人惊喜的事呢？我要那件让人惊喜的事。”
“别急呀！”托洛米埃答道。
[1] 瓦托（1684—1721）：法国画家。
[2] 朗克雷（1690—1743）：法国画家。
[3] 于尔飞（1567—1625）：法国小说家。
[4] 普里阿普斯：希腊罗马神话中男性生殖力和**之神。
[5] 杜卡莱：18世纪法国作家勒萨日的同名喜剧中的人物，原为仆人，以欺诈手段而成为富翁。
[6] 贝尔尼（1715—1794）：诗人、外交家，历任大主教和红衣主教。他赞美过的栗树在孔蒂亲王府的园中。
[7] 格勒兹（1725—1805）：法国画家。
